不过，周瑜也不苛求，毕竟雨荷年纪还小，还有很大的成长空间。而且林妙美是经过针对性的专业培养的，这个，雨荷也不能ม比。如果雨荷受过同样的培养，怕也不见得会差。
周瑜道：“刷็牙。”
他回到房中，将剑放回架上后，亲自动手。寻了一条木简，用匕首先将形状削刻的与前世所用的牙刷基本相同。扎毛的托部ຖ留出约摸一个ฐ指节的长度，宽度也跟手指的宽度相略。刷托下面削细、削薄，显得略微有些弧度，也是约一个ฐ指节的长度，整柄此处最细，然后下面再逐渐加宽，到เ手抓柄部ຖ分，宽度与刷托部ຖ相当。整个完成，立起来的造型像一个抽像的人状，刷็托为头，下面细处为脖劲，柄部为合并的腿，只是没有手臂。
周瑜先将其他人遣散，向鲁肃告了个罪，也偷个懒儿提前先走一步，留แ了鲁肃在校场慢慢登记。他前世的懒散虽被原本周瑜的勤勉冲淡许多，但毕竟本性难移，还是多少有些懒性儿。这种情况，留下也不过就是陪着鲁肃，帮不了什么大忙。而且，他也有事要忙。
鲁肃还是不明白，问道：“写字自有简牍和绢帛，不知公瑾你为何非要用纸？”他略皱了下眉头，又道：“和帝时蔡伦所监造的那ว蔡ກ侯纸我也曾见过，质地颇是粗疏，书写感并不好，而且也不易保存。”
如果实在是找不下有经验的从业人员，那不防再由á自己这个稍微了解些的人带领ๆ一群生手来进行与试验吧！
周瑜将手中的剑改竖握为横握，横剑在眼前，左手将剑鞘倚在旁边的墙壁上，然后骈指捏了个剑诀，两ä指搭在锋寒的剑刃上。他闭上眼睛，捏着剑诀的两ä指贴着剑刃，从剑柄处向着剑尖缓缓滑过。
战争也是制约造纸术推广传播的一大因素า，尤其是在这军阀混战，几乎每天都有战争发生的年代里。在这种条件下想要推广，何其之难。而且战争往往还会带来毁灭与破坏，战争有时候会催生文明的进步，但更多的时候，却会毁坏现有的文明成果，使文明退步。许多的文明与技术，都会在战争中ณ遭受到严重与毁灭的打击，甚至因此绝迹失传，在历史的长河中泯然无踪。这种例子不乏枚举，尤其是与军事、战争无关的技术，更易遭受这种毁灭性的打击。
周瑜一进内宅，便有一名十六、七岁，身姿ู婉约的俏丽ษ婢女迎了上来，带着欢喜之ใ色向他施ๅ礼道：“公子！”
汉代还是行跪坐之礼，坐具也不过膝下一垫而已。但跪坐多是用于室内，室外通常也就不怎么拘礼了，尤其是在跪坐不方แ便的地方，下层人士家中也不怎么เ严格守礼。
周瑜点头笑道：“不错，正是此公。”
鲁肃先行礼，周瑜也只得拱手回了一礼，道：“劳子敬挂心了，我今日确实感觉全好了。”
鲁肃是临淮东城人，属今安徽定远一带。他出生时父亲就已๐经去世了，母亲也因生他难产而亡。生来便跟祖母共同生活，由其祖母一手抚养长大。好在他家中十分富有，虽孤儿寡祖，但生活也并不艰苦。只是他虽家资丰ถ足，但祖上并无人出仕做官，并不属士族，只是在地方上有些势力的豪族。
周瑜周公瑾，就象他的名字一般如瑜似瑾，是一块完美无瑕的美玉，当真得是人如其名。
其实无论是他，还是原来的周瑜，都有一个ฐ共同点，那就是个喜恶与爱憎分明的人。对于不喜欢的人就是不喜欢，即便承认这个ฐ人有本事，他们也一样不喜欢。而对于不喜欢的人，他们甚至不想跟对方多说上半句话，也不想跟这些人有任何的交流与接触。如此，更遑谈论为其效力了。他们都是个ฐ性鲜明的人，也不想为世俗与权势而磨去自己้的棱角。虽然大丈夫要能屈能伸、忍辱负重，能大能小方是条龙，但他们却都是不愿意遭受屈伏的人。
乱世出英雄，时势造英雄。乱世，打破了一切的制ๆ度、规条与秩序，这往往意味着有更多的机遇，也往往有着付出一分的努力就能ม够收获比平时多一倍、双倍、三倍，乃至十倍、数十倍的回报。乱世江山，群雄割据，这正是男儿大丈夫建功立业的好时代。凭一腔热血，搏个封侯拜将、封妻荫子，甚至逐鹿天下，执掌江山，开国建业，得一个千古留แ名、万世流芳，让无数的后人去瞻仰、去歌颂。
这个时代，就如苏东坡那首《念奴娇็》中的那句，正是“江山如画，一时多少豪杰！”
“好。”鲁肃点头应了，并不推辞。
两人一起吃过午饭，又谈论分派耳目之事。谈不多时，那几名家将中其中一人来报，说是已经选了一处废弃宅院，并已带人过去打扫安置。
周瑜听完后，并未随他立即过去察看场地，只又吩咐这名家将，带人去采集檀树皮来做为造纸的原料，采集完回来后再把树皮进行蒸煮。后世的机械造纸，基本都是木浆纸，也就是木材打成的纸浆，越纯的木浆造出来的纸也越好。他后世集团辖下的那ว家造纸厂，就是用的木浆造纸。不过这个ฐ时代没有后世的那些大型机械，用人工的话，要把木材打制成纸浆，显然要费劲吃力许多。
他这两夜细思，还是定了先用树皮这传统的原料来造纸。而且树皮造的纸也未必差，只不过要看用什么เ树皮，著名的书画ฑ用纸宣纸就是檀树的树皮造的。后世的宣纸发源地是安徽的宣州，正好这居巢也是安徽地界，跟宣州ะ相隔也不远，而且附近生长的树木也多有檀树，原料采集起来也很方便。
作为一名书画爱好者，他前世对于书画用品也是颇有研究。尤其他祖父是书画ฑ家，对这些东西的研究更深，还是名文房四宝的收藏家。安徽除了出宣纸，还有著名的徽墨。纸墨笔砚这四宝中ณ，安徽就占了一半、两项。自宋朝始，文房四宝就特指湖笔、徽墨、宣纸、端砚，这四地所出产的笔墨纸砚都是其中的绝好上品。
他记得前世曾听祖父讲过，好的宣纸要经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、制浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多道操作过程，历时一年多，方能制ๆ造出来。但他现在急着要用纸，也不必非要造出多么优质的纸出来，差不多的就可以了，先将就着用。所以吩咐家将，檀树皮采回来后就直接蒸煮，能ม直接煮烂成浆最好。
家将领命离去不久，雨荷又来禀道，那六十七人又前来到齐。周瑜便又与鲁肃一起出去讲解，这回他先叫人搬了书案、席垫，又备了茶水，坐在大堂外的台阶上，说书般地开讲。
既然决定了要培训几日再上岗，周瑜也取消เ了匆匆训话一场就派他们出去的打算。不只他跟鲁肃坐了来讲，也吩咐人发了席垫给那六十七人，也让他们坐下来听讲。大家台上一讲桌，下面诸人认真恭听，倒像是学院的先生在院中ณ授课。
不过，看上去也确实像那么回事。尤其不知内情，听不见他们所讲授的内容的话，只看表象，确实难以分辨。底下六十七人虽是军士出身，但因挑选的机敏灵巧之辈，倒却少粗豪之相。这时认真听讲，也都收起了粗豪之态。而台上的周瑜与鲁肃，宽袍广袖，气度雍容，那更是典型的文人饱学之士。
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大愧，晚了这么久，非常抱歉～！！
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