人宜行善
为人父母在养育子女那ว段期间，需要磨练下家教的技巧ู。当然最好的双亲是教导子女有健全的价值观道义坚忍的自制力，做个能时时站在通情达理的立场来教育子女的父母亲。而且家教是愈早ຉ教愈好。事实上，有很多的双亲犯下家教过迟的错误，于是，双亲和子女都要为ฦ这项疏ຕ失付出代价。
真正的友情
个ฐ原则ท就是该有足够的资本来支持你的计划ฐ。
在你走向社ุ会以后，仍然要读很多的书。对于在阶段的读书方แ法，我把自己的建议归纳为ฦ下列数项ำ：
很快乐的事”
对方也与你拥有相同的自尊
让你得到丰厚的回报。
另方面，有些人的打扮，就是教人分辨不出他是宫廷里的人，或是驭马者，让人弄不清其身分。
有判断力的人，会留意不在服装上暴露自己้的个性，不做出只突显自己้的打扮，而和当地的知识分子社会人士，做同样的穿着打扮。穿着若过于华丽ษ，则显得轻浮ด，若是过于寒伧，则会由于自己对服装的忽视，让人觉得失礼。
但是，我内心里以为，年轻人与其穿着衣衫褴褛，倒不如稍微坚持己้见来得好。过分的坚持己见，会经由岁月的磨练，而稍加收敛，然而，太不在意穿着的人，过了四十岁便会下场悲惨，50่岁便会成了人见人厌的讨厌鬼。
所以，周遭的人们若是穿着华丽ษ，自己也就打扮得华丽些；周遭的人朴素า时，自己也便随着朴素。但是，需经常地保持整洁合身。如若不然，会令人觉得不够有礼。
其次，旦决定了当日所穿着的服装，在穿上之ใ后就别再多费心思考虑服装的事了。浪费精神去想颜色的搭配是否不妥衣服的组合是否怪异，则ท会使你的动作僵硬。所以只要穿上了，就绝不再去想它，就似身上全无羁绊般，去进行自然的心情开朗的行动。
然后，也得留意发型。头发也是服装的部分。另外，千万别让袜子松垮垮的，或是忘了系上鞋带。邋遢的脚底，最容易给人草率的印象。
若想给他人留下好印象，保持清洁特别ี重要。你的手和指甲，是否常保清洁?是否每天每餐后都刷牙?牙齿尤其重要。因为我们得不断地使用牙齿来咬嚼食物，为ฦ了避免忍受牙疼时刺椎般的疼痛，所以，绝不可轻忽刷็牙的事。况且，牙齿若不好，便会发出恶臭，对身旁的人，是极其失礼的事。
你似乎有着健康的牙齿，而我就不行了。这是由于年轻时疏ຕ于照料的缘故，所以老来得饱受艰辛。养成每餐后使用柔软的牙刷，和以热水，洗刷四五分钟，漱口五六回的习惯是很重要的。至于牙齿排列的好坏，如果你那儿有有名的专家，便去请教他们，尽早求医，及早矫正以使牙齿排列ต规整。
若能打扮表情，自然就能打扮心胸ถ
捕捉人心的要素很多，但是，其中效果最大，而且能使他人的目光不忍稍移的，莫过于表情。但是，这点你似乎点也没有注意到เ。
普通人多少都会对自己容貌上不完美的地方แ加以掩饰，拚命地来弥补。特别ี是那ว些天生容貌称不得出色的人，总希望尽可能看起来漂亮些，于是，便努力做出高雅的举止，胸上常挂着温柔的微笑通常，这种微笑反犹如密尔顿的失乐่园中ณ登场的恶魔般，显现出更为ฦ恐怖的形象。
你能得天独厚拥有出众的容貌，如果不能ม心怀感激，就未免过于亵渎神灵。你脸上的表情究竟该如何做呢?或许你想表现出自己้是个男子汉，思虑深远，富有决断的表情，但是这实在是大错特错!充其量，你这张脸就像每天只是发号施令，看起来极端严肃的班长罢了。
我所认识的某位年轻人，当他刚被选上议员时，被人窥见呆在房里面对镜子，不停地练习着表情与动作，时传为笑谈。然而，我却不会取笑他。因为我认为这个年轻人，要比嘲笑他的人们更懂ฦ得世间的道理。他了解，当出现在公共场合时，表情与动作便是最佳的语言。我这么写，你必然会说，那么就研究温和的表情吧!可是，得经常留意小心吗?告诉你，不是经常，只要两星期就可以。因为只要花两星期，所以希望你能ม努力，使脸上浮现正确的表情。如此来，就无需再烦心表情的事了。
首先，眼神应经常浮现温和的表情。而且，最好能ม保持微笑。不妨试着学习传教士的表情。善意洋溢，充满着慈爱，严å峻之ใ中，蕴含着热情的表情——我想，这种举ะ止相当能吸引人，你认为如何?!当然，单只靠表情是不够的。大部ຖ分的人，要博得人们的欢心，还得利ำ用心意的伴随。由á于他们被认为有心，所以他们的表情便能ม使人着迷，产生好感。
不过，你或许会认为，表情的训练工ื作，是件挺烦人的事。其实，这只不过是个花三十分钟就能ม完成的工ื作。请问，你为什么要将舞技学得如此的精湛?这应该是更麻烦的事吧!至少，这算不得是义务吧!ำ
你必然会如此回答：那是为了捕捉别ี人的心。没错，这就是正确的答案。
那么，你为什么要穿好的衣服?为什么要剪头发?这些不是更烦人吗?头发留得老长，不是很好吗?至于衣服，穿些轻松简单的衣服，你应该会更高兴才是。为ฦ什么会多费心思去处理这些事务呢?
你能回答吧!ำ这是为ฦ了不让人留แ下恶劣的印象。这也是正确的答案。如果你能了解这个ฐ道理，之ใ后，只须依着道理行动，多多研究比跳舞服装ณ及头发更为ฦ根本的“表情”。
若是表情不佳，再好的舞姿或服装ณ，以及头发，也会搞砸。跳舞，你每年至多不过六七回罢了，但是，你的表情，却是年36๔5天永远挂在脸上，显现在人们的眼前。
第52封信
让人对你持有种好感
他们给予子女接受基础教育
大学留แ学的机会，却对子女的事漠不关心，轻忽随便，
也不稍加观察子女在每个教育阶段的成长情影；
或是即使观察了。也不加以判ศ断，只是喋喋不休。
而这种唠叨，只是为了让他自己安心罢了，
自认我的孩子必然能和其他人样地出人头地的。
如果不能将此处所举的例子，娴熟ງ运用的话，即使有再丰ถ富的学识，懂ฦ得如何巧ู妙的钻营，也绝少能如愿地使事情顺ิ利地运作。
现在，正是你学习这些装饰的时候了。如果今天学不成，想必辈子都学不成。因此，且将其他事搁下，立刻集中ณ全副心力在这件工作上。若能将坚牢的架构与魅力的装ณ饰相结合，必能攻无不克，战无不胜。
墨守成规，离群索居，浸ฤ滛于学问的老古董们，如果知道我写这封信是为了再三地教导你如何整饰自己的门面，他们必然会嗤之以鼻地认为，做父亲的假使想劝诫子女，还有许多比这些更为ฦ有力的道理。
我想他们的字典里，恐怕没有“怀有好感”，或“受人喜欢”等字眼吧!但是，存在于现实生活里的这些词汇，希望每个人都能赋予关切，热切地讨论如何让对方产生好感，而不是味地嘲笑谩骂。
因此，我建议你要注意有关礼节。过去，人们老是埋怨现在的年轻人不懂ฦ礼貌，是因为ฦ为人父母忽略了礼ึ仪的教导呢?或是未曾认真地关心这个问题呢?或者，两者都不是?
他们给予子女接受基础教育大学留学的机会，却对子女的事漠不关心，轻忽随便，也不稍加观察子女在每个教育阶段的成长情形；或是即使观察了，也不加以判断，只是喋喋不休。而这种唠叨，只是为ฦ了让他自己安心罢了，自认我的孩子必然能和其他人样地出人头地的。
然而，即使施予相同的教育，却不见得会有同等的结果。他们在学校时代，往往无法去除孩子气，无理的任性。进了大学，仍然不改其偏激的态度。留学时，唯学到的，只是越发的厚颜无耻。
这些事若是为人父母的不加以注意，他人是绝对不可能注意的。因此，年轻人往往无法意识到เ自己的态度已逐渐受双眼的蒙蔽，而依然恣意的继续其无礼的行为。
以前也已๐提过好几回了，能再三对儿女的礼节，以及做人态度加以劝诫的，唯有做父母的，即使儿女已长大成|人，亦是如此。人们不管有着多亲密的朋友，若没有如父亲般的经验，是无法面面俱到的。
你如果能像我样，具有忠实的友好目光敏锐的监视装置，便值得贺喜。可以说，没有任何件事，能ม逃过我的法眼。你若有缺点，我必能立即发现，要求你改正。若有优点，也会给予奖励。我想，这便是为人父母者的职责。
第5๓3封信
学问中ณ学不到的东西更为ฦ重要
我行善事并不是为ฦ了让他人看见，
而是为了自己。
这就像我们不是为了让人知道我们的整洁而清洁自己，
而是为了自身的整洁。
所谓人类，原本就非完美。而尽可能完美地成长，是我对你的期望。为了实现这个ฐ愿望，我付出了各种努力。当然，我并不后悔我为此而付出了，更不心疼花了钱。所谓教育，乃是使人类的表现能ม胜过其天生资质的手段。我想，这些道理，如今你已知晓。
在你年幼尚不具备判ศ断ษ力时，我便灌输你喜爱善行，尊敬他人的理念。而你则ท如机械人般，只是正确地记住了这些你所不了解的道理罢了。如今，你已๐有判ศ断力，对于施ๅ善行尊敬他人等理所当然的事，就可以不必似般人，不需经由学习，就能ม身体力行了。
雪佛贝利ำ公爵说过如下的妙语：我行善事并不是为了让他人看见，而是为ฦ了自己้。这就像我们不是为ฦ了让人知道我们的整洁而清洁自己，而是为了自身的整洁。
所以，从你具有判ศ断力开始，我就不再提醒你善行的重要，因为你已能视之为ฦ当然。