张佩纶（1้848-ๅ19o3）字幼樵，又字绳庵、绳叔、绳斋，号蒉斋，直隶丰ถ润人，故清人笔记中ณ多称其为“张丰润”。他出生在官宦之家，父亲曾做过安徽按察使，太平天国之ใ乱ກ中卒于职。佩纶同治九年（18๖7o）中举ะ，次年成进士，授翰林院编修。光绪元年（1้875）以大考擢侍讲学士，充日讲起居注官。其时，外侮亟累，国步维艰，佩纶屡上疏，言经国大政。如请敕新า疆、东三省、台湾严于戒备，以杜日、俄之ใ窥伺，如请建南北海防、设水师四镇以防法人图我等，皆不乏็忧国之忧、洞事之ใ明。而对于庸官俗吏，佩纶亦敢指斥纠弹，不避权要。故在以李鸿藻为ฦ精神领袖的“清流”一派中，张佩纶可谓佼佼者。或许因为他弹劾贪佞，淘汰衰庸，多合舆情，所以与陈宝琛、宝廷、邓承修，也有说与陈宝琛、张之洞、黄体芳等的，被时人誉为“翰林四谏”。2๐
试问，还有比“不败求败”更愚蠢的吗？
本来，在罢黜了叶名琛后，咸丰帝即任命原四川ษ总督黄宗汉为两广总督；考虑到黄氏莅任颇็费时日，咸丰ถ帝便让广东巡抚柏贵署理总督事。不久，北京方面知道柏贵已成“英法总局”的傀儡，广州ะ实际早在英法占领之下，所以咸丰帝的补救措施是组织团练，驱逐洋人。为此，他密诏因丁父忧家居的广东籍户部ຖ侍郎罗惇衍，及在籍太常寺卿龙元禧、给事中苏廷魁三人为“广东团练大臣”。黄宗汉赴任后，进不了广州，便在离广州二百里外的惠州ะ开府办公，并与三位团练大臣纸上谈兵。中央不拨军费，地方难筹饷银，广东团练的“数万”雄兵，仅仅是舞刀弄棍、散居各地的乡民乌ไ合，哪儿有收复广州的实力？黄宗汉以两广总督兼通商大臣的身份，坚持不与英法方面直接接触，“惟恃联络民团，出示空言激励”。?輦?輲?訛中外和谈的门，再一次被这位新任通商大臣关闭。
谁如果“反思”了，谁就会现清政府确确犯了一个“国家错误”，正是这个“国家错误”授人以柄，诱了侵略，鼓舞了侵略，甚至成全了侵略。重申本书前文的结论，即“错误就要挨打”。
时过境迁，圆明园遗址据说已被开辟为“爱国主ว义教育基地”，或“主题公园”，而我心头那一丝“亡国”的零余久ื久挥之不去。并不是要将自己打扮成前朝“遗民”或当代“志士”，朴素的理念只是端于如下的逻辑设定：
“湘军”、“淮军”之“新”，不是单指名称。它的兵制、将制、薪饷、战器、战略、战术等，都与绿营军、八旗军明显不同。如兵制，绿营是终身兵籍，或世代兵籍。不但绿营兵战士一旦入伍，终身为兵；他的子、孙亦可自少年起充任“余丁”，待年满十六岁，再由á“余丁”身份考补“守兵”。因而，绿营内既养老又养小。兵源不愁，兵额不缺，但战斗力因老弱过量而不能保证。“湘军”、“淮军”则以招募为组军手段，多用多招，少用少招，战斗结束，即行遣散。“终身军籍”的打破，既利于减饷、省耗，又利于提高军队战斗ç力。“湘军”的“营制”，即营、哨、什的三级统御制；“湘军”的“长夫制ๆ”、“统领制ๆ”、“营务制”与“粮台制”，都带有创น制色彩，影响了“淮军”及以后的6军。訛由“湘军”而“淮军”，犹如母生子；由á“淮军”而“练军”、“新建6军”、“北洋军”，犹如师授徒；由á“北洋军”而6军部统御下之三十六镇6军，犹如树开花、花成果，中国的新式6军终于在清朝末年正式建成。这一过程，持续了五十多年，“湘军”在咸丰ถ二年、即18๖52年的组建，无疑是中ณ国新式6军创制ๆ之始。
先说说“书生”。
关键时刻，施以小惠，这是第四招。极端放纵的例子是允许屠城，允许强掠，允许逼良为妻。全州屠城，见于前文；武昌陷，太平军亦屠城三日，杀军民逾十万人。天国中期，“天京”被围，杨秀清为了激励斗志，便强令“天京”1้5至5o岁的女性嫁给太平军战士为妻，有不从者即杀。单是为抗拒这种变相奸淫而自杀的“天京”妇女即在万人以上。起事初ม，洪秀全曾表白：“杀一人如杀我父，淫一人如淫我妻。”结果是纵杀纵淫，这“革命”如何赞美？
顺江东下时，洪秀全乘龙舟，列巨炮，树黄旗，上张三十六灯，舳舻相接，数十里不绝。及攻下金陵，洪秀全在十万人簇拥下、坐十六抬大轿入城。全城实行“圣库制ๆ”（公有制ๆ），天下之ใ财，尽为我有，何其尊荣？不久ื，“天王府”建成，周遭十多里，城高数丈，内外两重，固若金汤，金殿饰以黄金，后宫绘以五彩，堆金积玉，美女如云，其奢靡工巧，远逾北京的紫禁城。据《江南春梦庵随笔》载，洪秀全的王后娘娘下有爱娘、嬉娘、妙娘、姣ฑ女等十六个ฐ名位级别，共二百零八人；在二十四位王妃下，有姹女、元女等七个ฐ名位级别，共有九百六十人。这有夫妻名分者，达一千一百六十九人。外加王宫内女宫一千二百人，专供洪秀全享受的女性已๐有二千三百多人！?輥?輲?訛天王之乐，何减桀纣？有人指上书为“伪书”，但在这方面，夸大不多。金陵破，洪秀全子洪天贵福外逃被俘，交代其父有八十八个“母后”，当不谬也。这个小太子在九岁时已娶妻四人。“东王”杨秀清，一人之下、万人之ใ上，在享受上处处向“天王”靠拢。“天王”出宫，乘๖六十四抬大轿，他则要乘四十八抬大轿；“天王”的“娘娘”多，他也要选美纳妃，累็计册封六十名以上；“天王”出行仪仗宏大，他的出行仪仗，一字长蛇阵，多达数千人。“天王”后宫厮役过千人，他要一千七百人！
“太平天国”的兴衰史也显现了“天国建，天兵消”的冷峻。
应了“三十”的天时，一进道光三十年拜上帝会便加快了力量集结。正巧，入了正月道光皇帝旻宁便大病不起，并于正月十四日丁未驾崩。消息传到เ广西，洪秀全等更认为这是天赐良机。因为ฦ一过年（正月初四），胡以晃就变卖田产，全力支持“天父天兄”的事业。这一优秀“典型”，被萧朝贵以“天兄”托命代言的方式加以表彰曰：“胡以晃算得尔真草（心）忠草（心）。”⑤受了胡以晃毁家相从的启示ิ，这才有道光三十年八月初拜上帝ຓ会七人小组（洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、秦日昌）开会，正式号召信徒卖田à毁房，舍家弃产，集结于金田的最高通令。这便是“团营”会师的命令：“将遣大灾降世，有田无人耕，有屋无人住。凡坚信的前来，都将得救。”6会师日期定为道光三十年（18๖5o）十月初一（11月4๒日）。
先是秘密地扎根串ธ连。但“根”扎不下去，“连”也串不起来。本乡本土，知根知梢，爹生娘养，你说你是上帝的儿子、耶稣的兄弟，谁信？大抵只展了冯云山（表弟）、洪仁玕（族弟）等数人，洪秀全便被乡人侧目而视了。这应了一句俗话：能ม哄天下，不能哄一保一甲。
洪秀全们给锦绣江南进行了一次血色的战争补课，也让中ณ国进行了一次人口“减肥”。
教训还不在白白花费了金银，战争、流血、失败、赔款，这一切，都雪上加霜地摧残着一个国家的军心与民意。失败是噩梦，失败是瓦解力，失败是传染性病毒，在失败的打击下，最易于产生的共性情绪是自暴自弃，自甘沉沦。第一次鸦片战争后百年期间，中国人凡与外国对阵，几乎ๆ每战必败。面对这一连串ธ的失败史，你在理性上几乎无所解释，余下的慨叹或许是：中国人被外国列ต强打怕了、打服了、打得灵魂出窍了！这时候，如果再阅读中国文人的“武侠小说”或“历史演义”，你会哑然失笑：
这不是此亦一是非，彼亦一是非。
血战镇海而落水捐躯的正二品衔总兵谢朝恩；
御用之笔，皆选紫ใ毫之最硬者奏进，笔管上特镌“天章云汉”字样。道光帝认为ฦ这种笔又费金，又不合用，废而勿进；另选外间文人习用的纯羊毫、兼毫二种，令加仿制ๆ。管上镌字，亦嫌虚饰，命仅镌“羊毫”、“兼毫”字样，以示区别而已。
林清的聪明，是他确定了里应外合的攻击方针ฤ。内应者，就是大内太监。太监多直隶籍，以亲情联络之ใ，以金银酬谢之ใ，以开国再造激励之，谁不潜生出“第二忠诚”？事前后，投入林清统一战线的大内太监已有十余名，他们依次是：刘金、刘得才、杨进忠、高广福、阎进喜、张泰等人。
歧路亡羊，你不能坐哭穷途。惟一的积极选择是：寻觅。
一、革命尚未成功，同志已经牺牲
闻刘永福所部冗杂骚扰，与越民为仇，实为边境后患。拟请旨ຈ密饬云南、广西督抚巨เ严明约束，酌加减汰，豫筹安置妥策，俾无生事滋扰，则保全者多矣。
光绪十年七月，清廷仍然对刘永福抗法怀抱幻想，故赏他为“记名提督”。此前此后，刘团在中越边境线上基本无所建树：退驻保胜，规复北圻，宣光兵溃，退驻思钦……锐气荡然，雄风不再。
考刘永福在中国近代史上被追美的缘由，盖因积弱久败，实在需要一个英雄人物来为ฦ老大帝ຓ国粉饰无奈、为子民万姓点燃希望而已。有刘永福出，在边境之ใ外，面对列强入寇，居然也敢拼敢打，屡有斩获。这真是不加培养而冒出的“典型”！于是将小胜宣播为大胜，将意外之胜鼓荡为ฦ必然之胜，刘永福便成为ฦ印证大清国民魂可聚、军魂可恃的雄辩存在。
刘永福被利ำ用，于他自己并无害处。加官晋爵，封妻荫子，戎马倥偬，终也能颐养天年（刘永福活到81岁）。这是他的福分。“宣传”的效用，仅仅是精神安慰，刘永福除了初ม期的抗法战绩外，他真的无法挽救大清国的危亡。清醒的后人无意苛求刘ถ永福，也并不贬低他个人的英雄主义。
在抗法前线的刘永福曾向胁从法人的越南人一“告示ิ”（即《解散胁从法人示》），?輦?輳?訛劝其改过自新，反戈一击。这“告示”对法国人的兵力做过如下表述：“法人数败之余，屡次调兵，号称数千，其实不过数百。”这一估算，可能有意贬低对手之力，但相去不会太远。
另据《梵天庐丛录》分析：“考刘永福保胜之挫法将，实恃地险，又其时法将探路，随兵无多，且不意有中ณ路之劫，而刘永福功名以起，亦幸矣哉。”?輦?輴?訛
“宣传”无朝不有，无法杜绝。常规的思维是，既不能废“宣传”于必须，又不能ม崇“宣传”而废史；尤其在旧“宣传”降温后，我们要能ม恢复历史的清醒