明智光秀这个人是后来才知道的。了解越多，越觉得此人稀奇。他的文才武略差吗？不，相反，他是那ว个时代少有的文武全才之ใ将；他的手下因他突然动政变而有人忠心动摇吗？不，相反，他的家臣团是战国时代最稳固、最忠诚的。仿佛没有一位家臣认为他们的主人‘叛变’而‘杀害’了信长，山崎战败后，也没一个ฐ人投敌叛变。可以说，明智家的臣子从头到尾都团结在明智光秀一人身边，荣辱与共。在这样的时代，令人费解的现象！
作为日本古代戏剧中出场最多的人物之一，关于源义经和他手下忠臣义士的传说纷芸，几乎到了不可收拾的地步。最离奇的一个传说，大概ฐ要数小谷部全一郎的《成吉思汗既是源义经》。书中列ต举了许多史实证据，不过本书不打算讨论这种话题。作者只想在此提醒读者，源义经与明智光秀两位历史人物在性格上有许多相似之处，家臣团亦是同样罕有的稳固。日本古代文武双全的武将并不多，源义แ经和明智光秀可能ม是最出名的两位。然而不幸的是，他们的命运却是截然相反的。源义经成了最受日本人民喜爱的人物，明智光秀则是最受憎恶者。为什么会有这种结局呢？请读完本书，相信聪明人自会找到答案。
弘中隆守（ひろなかたかもり）
归蝶：小见方姬的女儿，也就是主人公光秀的表妹，嫁与信长为ฦ妻。传说是位才女，和信长未有子嗣（还有其它说法）。本能寺之变时与信长共葬火海，或者其前早已病亡，说法也是不一。
その他の容疑者
細川親子がアヤシイという話しも聞く。幽斉と忠興である。確かに細川氏はたいした功績もあげていないのに後年、大大名になっている。
また疑うなら濃姫も疑ທえる。信長と濃姫は政略結婚にすぎない。濃姫は死後、なぜかどの寺院からも埋葬を拒否されている。これはどうしたことだろう。
徳川家康
さて、もう一人アヤシイ人物がいる。徳川家康である。実は私が黒幕とにらんでいるのはズバリ、家康だ。他の容疑者も一人ずつ吟味するのが筋だが、長くなりそうなのと本題に一直線に進みたいのとでここでは触れないこととする。興味のある方をそれぞれチェックして見てほしい。
家康は長男を信長に殺されたようなものであり、恨みはあるし、強大な信長との同盟関係は名ばかり、実際はまったく逆らえず、半家臣状態である。つまり動機はあるということだ。合戦の時の陣や岐阜城、安土城で家康と光秀が密会する機会はいくらでもあっただろう。
本能寺で信長が討たれた時、わずかな手勢の家康は堺見物中だった。事件を知った一行は光秀に襲われるからと、街道ではなく伊賀าの山中を抜け、伊賀忍者の助けをかりて領地に帰っている。これはヤラセではないだろうか？根拠は次の項で述べる。
家康が絡んでいないように見せるために少ない手勢で堺見物をしたが、全て計算されたものではないだろうか？家康にとって唯一計算外だったのが、秀吉の中国大返しだったのでは？と考えてみる。
土岐氏
光秀の出自は土岐氏一族である。土岐氏といえば源氏の流れを持つ名門。戦国期には岐阜（稲葉山城）をおさめていた。だが下剋上の世、土岐氏は斎藤道三にその座を奪われてしまう。信長の正室の濃姫はマムシの道三の娘。つまり光秀の宿敵と信長は親戚関係なのである。
光秀の一族はもともとは伊賀の出身である。ここに矛盾がある。光秀の手を逃れるために、家康は光秀ゆかり地である伊賀を通り、攻められるどころか守られて帰ったというのだ。家康と光秀が裏で通じていたことはここに見い出せるのではないだろうか。
土岐氏は斎藤道三に城を奪われた後、武田氏や松永氏を頼っていたが、江戸時代に入ると所領を安堵されている。謀反人-光秀の出であり、家康と同盟関係の信長の敵にあたる土岐氏であるのにもかかわらず。江戸幕府は何を考えているのだろう。
同時に江戸時代には土岐氏や光秀の祭り（名前を忘れてしまった。どなたかご存知の方แ、教えて）を許してもいる。信長殺しの光秀は謀反人として後世に残るはずが、江戸幕府では容認していたようにさえ見える。光秀について悪く書かれた文書のいくつかが幕府によって消されたという話しもあるそうだ（未確認だが）。天下を取った徳川家と光秀の間には何やらアヤシイ雰囲気があるのは確かである。
死んだ光秀は影武者か?
本能ม寺の変後、うまく逃れたのは家康だけではない。光秀もまたうまくその姿をくらましたという説がある。つまり、秀吉に敗れた後、竹槍に突かれて死んだのは光秀の影武者だったというのだ。光秀は信仰心が強く、信長を排除した後に自分も死んでいいとは考えなかったのではないだろうか。
計算高い光秀は事件後のことも当然考えていただろう。三日天下となってしまうほどの無様をさらすことはなかったはずだ。
だが、この後歴史上に明智光秀という人物が登場することは二度とない。秀吉と並ぶ有能な武将は本当に死んでしまったのだろうか。届けられた光秀のは、すでに腐敗が進み、誰のか見分けはつかなった。
桔梗塚の伝説
岐阜県のとある町に伝わる伝説がある。
生きのびた光秀は中洞なかぼら村（現在の美山町ฐ中洞）にかくれ住んでいた。秀吉との合戦に勝てないと見た荒木山城守が身代わりとなって農民に竹槍で突かれ死に、光秀は荒深小五郎（荒木の恩の深さを表わしている）と名のり静かに暮らしていた。関ヶ原の合戦の時に家康に見方しようとしたが、途中厚見郡藪川ษで洪水にあい死亡。家来の又五郎、忠右衛門、彦太郎、親兵衛らが、遺品を持ち帰り、中ณ洞に墓をたてた。これが今の中洞上ノ街道古屋敷というところにある石の塔と五輪の塔で、墓は桔梗塚と呼ばれ現在も残っている（写真）。
光秀の家紋ฑは桔梗である。
光秀生存を暗示するもの
比叡山のある寺に不思議な石灯籠がある。その灯籠には次のような字が刻まれている。慶長二十年奉寄進願à主光秀二月十七日。つまり慶長2o年2月1้7日に光秀が寄進したというのだ。この光秀とは何者だろう。江戸時代に明智光秀が生きていたのだろうか。
大阪-岸和田にある本徳寺という寺には光秀の位牌が残っている。その光秀の位牌の裏รにもまた謎めいた文字がある。当寺開基慶長四巳๑亥とあり、慶長4๒年に寺の寄進者になっているというのだ。慶長年間に光秀が生きていたことになる。この位牌には他にも文字が書かれているのだが、上から漆が塗られ消されている。何が書いてあったのだろう。何とか解読してみたいものだ。
また、この本徳寺には唯一の光秀の肖像画が残っている。この肖像画ฑにもやはり光秀が生き延びたのではないかと思わせる一文がある。それは放下般舟三昧去の部分で、つまり、仏門に入り去っていったということである。光秀はこの寺に来て、仏門に入り、その後寺を出たのだろうか。どこへ行ったのだろうか。本徳寺は光秀の子が住職だったことがあることでも知られている。
光秀が生き延びた可能性を窺わせるものを紹介したが、生き延びたのであればその後の光秀はどうなったのであろうか。肖像画に書かれているように、仏門に入ったのであろうか。最初มの推理通り、本能寺の変の黒幕が家康であるなら、どこかに接点が出て来ないとおかしい。
天海僧正
さて、家康の相談役的な存在に南光坊天海という人物がいる（写真／東毛歴史資料館）。黒衣の宰相と呼ばれた人物である。名前の通り仏教僧だが、関ヶ原の合戦の頃、突如歴史上に登場する。それ以前、どこで何をしていた人物なのかは不明。一応、1536年に生まれ1643๑年に病没ということはわかっているが出生は不明。一応、1536年に生まれ享年1o8๖歳と伝えられているが1้2o歳という説もあり推定の域を出ない。私は一度死んでいるという風説も聞くが、この天海รこそ光秀ではないかと疑いたい人物なのだ。『明智旧稿実録』では光秀は1528年生まれとされているが、これも確かな数字といえるかは微妙なところのようだ。この定説でも1o歳の差もないので、確定的なことが言えない両者の年齢では誤差のうちと言えるのではないだろうか。
両大師伝記』では、天海は足利義澄（11代将軍）の子とされている。武田信玄の生まれ変わりという説もある。天海はかつて信玄の保護のもと論席を開いている。おそらくこれは天海の家康への献策、具申が信玄の政策と似ているところからのものではないかと思う。
天海は、関ヶ原の合戦の頃に突然家康の側に仕えるようになり相当の信頼を得ているが、これは高僧だからということなのだろうか。同様に家康周辺には何人かの僧がいたが、この中でも最も信頼されているようだ。しかも僧であるにもかかわらず、戦術に優れ、合戦の際には作戦会議で意見を言ったりしている。当時、僧と言えども戦さの知識はあったものだが、それにしても他の歴戦の武将を差ๆし置いて相当な戦さ上手の僧というのも不思議な気がする。
天海の姿は『関ヶ原合戦図屏風』で見ることが出来る。この中では最後方の家康の近くで鎧をつけている。南光坊と書かれているので間違いない。僧でありながら鎧をつけているのだ。
何とこの鎧、大阪城に現存している。大小の立派な角があるところなど、敵から身を守るための鎧というよりは、身分の高さや威厳を表わしているように思えるがどうだろうか。
関ヶ原後も天海は家康の最重要側近として重用され、秀忠、家光にも仕えている。天海รが家康に仕えただけでは光秀との接点は何もないが、実は意外なところから光秀との接点が出てくる。
春日局
3代将軍-家光の育ての親は春日局であるが、通常春日局には誰でも会えるわけではない。後の将軍になる人の親の立場なわけだから当然だろう。だが、天海だけは例外である。それどころか、春日局の方แがへりくだった態度をとっているように思えるふしがある。初มめて春日局と天海が会う場面で、春日局は平伏しお久しゅうございますと言ったというウワサがあるが、とすると初ม対面ではなかったことになる。春日局と天海รはどういう関係だったのであろうか。
春日局は土岐氏に仕えた斉藤利三の娘である。つまり謀反人-光秀一族の側の人間なのである。謀反人に近い人物が次期将軍を育てる。それも家光の母は信長側の血筋のお江の方である。お江の方にとっては、時と場所を変えて敵に出会ったようなものかもしれない。とても我が子を託す気になどなれなかったであろうと私は想像するが。
この不思議に輪をかけるような話しがある。が、これは後にあらためて述べる。
土岐氏出身の春日局と光秀。もし光秀が生きていたら、当然光秀の方が格上である。天海が光秀であれば平伏するのは当然のこと。
秩父神社
日光東照宮の雛形として家康が造営を命じた秩父神社という神社がある。この神社ุの拝殿と本殿の幣殿東側面には竹笹を持つ僧侶らしき人物の彫刻がある（写真）。飛騨の工人-左甚五郎作と言われるもので、日光東照宮の眠猫等も彼の作品と言われている。が、この人物も架空の人物という説が強い。妙見信仰関連の彫刻の中の一つの彫刻にすぎないのだが、よく見ると桔梗紋をつけている（写真では小さすぎて見えないが実際に見るとハッキリわかる）。
明智の桔梗である。秩父神社ではこの彫刻以外には徳川の葵紋があるが、この人物だけ桔梗なのである。桔梗の僧侶。秩父神社の造営時には天海の弟子が派遣されていることからも、桔梗から光秀を、僧侶から天海を連想させる。また秩父神社ุの南に慈眼寺、その近くに明智寺もあるが——？
2๐代将軍-秀忠、3代将軍-家光の名付け親は天海だが、日光東照宮にはこの時の文があり、斜めに折り畳むようになっているのだが、何と、折り畳むとそれぞれの一字が現れ光秀となるのだ。考えすぎかもしれないが、4代将軍-家綱、5代将軍-綱吉に共通される綱も、明智光秀の父光綱の名から意図的に抜き出したという説もある。
東照宮
風水学的に言って、江戸はかなり良い条件を備えた場所と言われるが、唯一のウィークポイントが北の方角なのだそうだ。ここに徳川を守るものを置けば完璧となる（筆者、風水の知識ゼロのため人に聞いたものそのまま）。こう進言したのも天海である。家康が死に、江戸の北にあたる日光に東照宮を建てる際に指揮したのも天海だ。この東照宮にもまた多くの謎がある。
日光東照宮は日光山輪王寺に隣接していて、家康の遺言を受けた天海らが中心となって、久能ม山（静岡県）に埋葬されていた家康の遺骸を改葬して祀った絢爛で豪壮な霊廟である。元和3年16๔17年に原型が出来上がり、家康21回忌法要を機会に大改修がなされ、寛永13年3月に完成した。天海は遺言に従い、山王一実神道に則って東照大権現という神号を朝廷から貰い受けて日光山に家康を祀เるとともに、代々の将軍は日光参詣を行うことによって、徐々に神格化していったのだった。
日光東照宮は江戸幕府最後の砦を目指して造営されたものであるとも言われ、天然要害の日光連山の地にもかかわらず構造物に石材を多用している他、装飾品には銅など、鋳造しやすい金属をふんだんに使用し、弾丸に転化できるようにしているという。
さて、東照宮は東照大権現こと家康を祀ってあり、当然ながら徳川家の葵の御紋がたくさん見られる。しかし、陽明門を守る木像の武士の紋はなぜか桔梗である（左写真／足の部ຖ分）。光秀の桔梗である。さらに、陽明門の前に立つ鐘楼のひさしの裏รには隠れるようにおびただしい数の桔梗紋がある（右上写真）。実際に見ると不気味なほどである。表向きには徳川ษだが、密かに桔梗紋が沢山入り込んでいるのだ。これは何を意味しているのだろうか。
東照宮というと日光が有名だが、他にもある。群馬県の世良田にも東照宮がある。世良田というと、徳川ษという名の発祥の地とも言える場所であるが、この世良田à東照宮もやはり天海が作っている。もともと長楽寺の一部だった場所で、天海も住職をしていたことがある。近年、徳川ษ埋蔵金伝説で有名になっているようだ。
徳川家光
春日局の項で少し触れたが、なぜ織田家の血が流れるお江の子-ๅ家光を光秀側の人間である春日局が育てるのであろうか。乳母は公募で、春日局の夫である稲葉正成が関ヶ原の合戦で小早ຉ川秀秋に仕え、家康勝利に大きく貢献した功績を認められてのものと説明されているようだが、それにしても天下を治める将軍を育てるという重職についたばかりか、この後春日局として絶大な力を持つことになるのである。大奥を謀反人に近しい人物に仕切られていて良いのだろうか。織田家の敵にあたる人物をこれほどまでに重用したことだけでも家康が信長と親しい関係ではなかったことがうかがえるのである。
さて、三代将軍-家光にも謎がある。『東照ั大権現-大猷院-慈眼大師板絵』（右写真）という絵は家康、家光、天海という変わった3ショットが描かれている。家康、秀忠、家光というならわかる。2代将軍がいない変わりになぜ天海なのだろうか。2人の偉大な将軍とともに描かれているというだけで不思議だ。
家光の家は言うまでもなく家康の家だ。では光はどこから来ているのだろうか。まさか光秀の光ではないだろう。万が一にも光秀の光であるとしたら——？そう考えたくなる物証がある。