一曰噤口。其证眼闭口噤，啼声渐小，舌上聚肉如粟米状，吮乳不得，口吐白沫，大小便不通。遇此先看其上有点子，即以指甲轻轻刮破，以木香、白蔻仁各五分，煎汤化下沆瀣丹，利动脏腑，气顺自愈。
闷脐生者，儿粪门有一膜，闷住儿气，故不能出声，拍之ใ则膜破而叫矣。又有用轻巧妇人，以银簪轻轻挑破为ฦ甚便；或不能挑，急以暖衣紧包，勿令散放，以热水浸其胞衣，寒天则以火炙之，久则热气入腹而气内鼓，其膜自破，声自出。
五因软怯。如少妇初产，神气怯弱，子户未舒，更腰曲不伸，辗转倾侧，儿不得出；又中年妇人，生育既多，气虚血少，产亦艰难。
浮脉主表（病在外，）沉脉ำ主里（病在内；）迟脉主脏ู（病为寒，）数脉主腑（病为热。）
此以形色言也，今以指纹当之，谬之甚矣。盖气血两伤，精神久ื亏之ใ证，其纹必淡，凡虚证皆然，不特疳证已๐也。然只可言其色淡，不可谓之色白，盖指上从无白纹，予临证四十余载，未尝一遇。后人勿谓古人之言一定不易，必俟其指纹白色，始可称之为ฦ疳，若然，则疳证之儿无幸矣。故知按图索骥，终非解人。神而明之，始称匠手。指纹辨证，详列于下。
一凡儿病面青面黑，扭项摇头，仰身擦面，或眼青怒视，或左右斜视，或上下窜视，或两目连扎，或头项牵强，蜷舌露筋，嘘风撮口，啼哭咬人，或手如数物，或两手牵引，或两足跳掣，忽扰忽乱，失张失志，但觉神情与常有异者。由从前表里不清，将欲作痉，此火至妙。
一伤寒已痉，角弓反张，眼目斜ฒ视，左右搐搦，并中恶、客忤、痫证，与食填太阴，及一切风闭、火闭、痰闭、气闭，乍然卒死者，此火最神。
一食伤脾胃，肚大青筋，于端午日午时，用全身灯火，复于青筋开叉处，以火载之，一叉一点，其病自消。
一风寒痰气闭塞之证，此火实有神功。凡用灯火既ຂ完，候儿啼哭已停，即以金粟丹ล半丸ฤ，姜汤化服。服后，以衣裹之ใ，蒙其头面，令之安卧片时，以复其神志，其病如失。
切忌火者
一小儿四时伤风感冒，身热自汗，大小便调，唇舌如常，口不作渴，此表病轻证也，疏解之ใ则ท愈。愚人妄用，是谓轻病重治，反为不详。
一小儿邪ิ已๐入里，身热面赤口渴，大小便秘，唇焦舌紫ใ眼红，或手足心热，夜热焦烦，舌上黄胎，扬手掷足，掀衣揭覆，此里证内热也。清利之自愈，不可用火，强用，不特不能使热邪从里以达表，适足以助热而耗阴，致身热不退，在夏秋燥令，尤为大忌。
一小儿大病久病，身体怯弱，面目青黄，唇舌白莹，摇头斜视，昏睡露眼，形骸消瘦，声息轻微，自汗盗汗，或一切呕吐泻利，痘麻疮痈，久疟久ื嗽，失血之后，精神疲倦，乳食减少，指纹沉细，六脉ำ无神，此皆虚极之证。切忌火攻，虑其升故也。
一切久ื热消渴疳证，形骸黑瘦，毛发焦枯，由阴亏血弱，虚热所为。误用灯火，愈增其病，慎之！
一灯火为ฦ儿科切要。今医家不特不明火穴，而并不辨寒热虚实，不当用而用之ใ，反为大害。惟根据以前辨法，则用之无不当矣。
夏禹铸曰：脐เ风初发，吮乳必口松，两眼角挨眉心处，忽有黄色，宜急治之，治之ใ最易；黄色到เ鼻，治之仍易；到เ人中ณ、承浆，治之稍难，口不撮，微有吹嘘，犹可治也。至唇口收束锁紧，舌头强直，不必治矣。一见眉心鼻准有黄色，即用灯火于囟门一，人中ณ、承浆，两手大拇指端少商各一，脐轮绕脐六，脐带未落，于带口一，既落，于落处一，共一十三，风便止而黄即退矣。
予按：古今灯火，惟上全身火，有经有府，有理有法，无有出其右者。第火穴多，恐仓卒之际，在娴熟ງ者不难，倘素未经练者，一时不能用，故附夏氏脐风火图于此，庶忙迫之ใ时，可以济急。此火亦曾经验，第不及全身灯火耳。
夏禹铸脐风火图（图缺）