九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。于唐天宝年间742壬午年～756改名九华山。方圆10่0公里内有九十九峰，主峰十王峰海ร拔1342米，山体由á花岗石组成，山形峭拔凌空，素有“东南第一山”之称，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。
为皖南斜列的三大山系黄山、九华山、天柱山之一，位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖”黄山、九华山、太平湖黄金旅๓游区的北部ຖ主入口、主ว景区。方圆120公里，总面积334平方公里，最高峰海拔134๒2米，中心位置九华街地理坐标为东经117๕°，北纬30°。
九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在1้00平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山sè、莲峰云海、平冈积雪、天台晓ri、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有莲花佛国之称。现存寺庙99座，佛像万余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇็园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。
南朝时，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间诗仙李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。
李白吟九华山诗云：“昔在九江长江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我yu一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景sè的千古绝唱。唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。
九华山间，遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千，宛如一幅清新自然的山水画卷。它处处有景，人移景换，清代时概括有“九华十景”。
对外开放后，新า辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀sè与人文景观相互融合，加之四季分明，时景、ri出、晚霞、云海ร、雾凇、雪霰，佛光等天象奇观，美不胜收，令人赞叹不已，流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。
九华山开辟为ฦ大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。九华山
新罗国位于朝鲜半岛南端王族金乔觉696—794年，24岁时削为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟地，几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，闵氏自然不暇思索、慷慨应允，此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界ศ、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩萨”，并为ฦ持戒ing严、艰苦修行的高僧修建庙宇，唐至德二年75๓7年寺院建成，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男ç信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、ing进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为ฦ闵氏父子。
金乔๒觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年79๗4年，于九十九岁高龄，跏趺示ิ寂。其肉身置函中经三年，仍“颜sè如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔๒老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为ฦ“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。
九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。
历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的展，清代达到เ鼎盛时期，有寺庙30่0余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座其中9座列ต为全国重点寺院，3๑0座列为省级重点寺院，有僧尼近600人，自唐代至今，九华山自然形成的僧人肉身达15尊，现可供观瞻的有5๓尊，其中一尊仁义师太肉身是当今世界上惟一的比丘尼肉身，佛像6๔300余尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件。
明万历年间，朝廷赐银重修地藏塔殿，赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年168๖3重修殿宇。咸丰七年1857大部分殿宇遭兵焚毁。光绪十二年188๖6肉身塔大规模重修，移殿门正南向，门额悬挂“东南第一山”横匾。19๗14年殿宇重修。1917年，北洋军阀zhèngfu总统黎元洪，书赠“地藏大愿”匾额。195๓5年和198๖1年又经两次重修。建筑面积为ฦ705平方米。肉身宝殿，俗称“肉身殿”，又称“肉身塔”，坐落在九华山神光岭老爷顶ะ上，为佛教徒朝谒九华圣地的主要场院所，这里因主供地藏菩萨，故与一般佛寺不同。因地藏为幽冥教主，佛门大菩萨，故地位在阎王之ใ上。这里的地藏像与众不同，身躯高大，骨瘦如柴，是其苦修生活的真实写照，这在地藏造像中可谓独一无二。
肉身殿是典型的宫殿建筑，殿高15米，门朝西南，红墙森严，巍ณ峨雄壮。入殿须登八十一级台阶。站在台阶之ใ下，举ะ目仰望，可见南门厅上两块匾额。上额书“肉身宝殿”，下额书“东南第一山”。塔东侧有明刻石碑《地藏圣迹碑记》，为明万历年间刘光复所撰写。与塔基相平处横一巨石，似人工洞顶，南面镌刻๑“磐石常安”横幅；北面雕着“神光异彩”四字。
大殿四周回廊上方แ雕梁画ฑ栋，仙鹤、麋鹿等珍禽异兽，牡丹ล、灵芝诸鲜花奇草，栩栩如生、鲜ຒ艳夺目。回廊有石柱20根，南北檐下石柱上均刻有楹联，北边是：“誓度群生离苦趣，愿放慈光转法轮”。南边两ä副，一副题着：“心同佛定香火直，目极天高海月升”；另一副是：“福被人物无穷尽，慧同ri月常瞻依”。两副对联的字连读是“心目福慧”，表示“心中目前”不离地藏、终能修到“福慧”圆满。
此殿庄严雄伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。殿宇面阔三间，进深1้6米，地面平铺汉白玉石。zhongyāng为18米高的汉白玉塔基，上矗七层八面木质宝塔一座，高17米。塔的每层八面皆有佛龛，每龛均供奉地藏金sè坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光绪十二年1้886。木塔外为汉白玉神台，上有双手捧圭的十殿阎罗立像，朝奉着“幽冥教主”地藏菩萨。塔基四角有回柱顶ะ梁，塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔。塔前悬着镂空八角琉璃灯，终年不分昼夜灯火长明。
当夜sè降临，游客散去，白ri喧嚣的宝殿归于平静。一个ฐ少年走进大殿，熟练的开始打扫起来。少年身着僧袍却未剃度，普普通通的长相毫不起眼。少年轻手轻脚๐的专心拭去大殿中每一处的灰尘，偶尔望向大殿中的佛像，目光无比虔诚。
清扫完大殿后，少年走向后院的斋堂。虽然很多寺庙奉行过午不食，不过那只是苦行僧的做法。斋堂中很多僧人正在吃着晚餐，少年领ๆ取了自己的那份后就听到：“张仁，这边！”
少年回过头瞧见一个年轻僧人在角落向他招着手。
少年名叫张仁，十年前随师傅张道人云游四方来到这九华山挂单。怎料张老道突然就一病不起，没过多久就一命呜呼，撒手西去。临死前，张老道告诉张仁自己้原本是御神门第二十七代掌门。御神门八百年前由神鬼道人创立。神鬼道人偶得一上古卷轴，上面记载各种御神驱鬼之术。神鬼道人也是旷世奇才，居然凭借此卷轴练成一对飞天夜叉，横扫一方，开创了御神门。然而神鬼道人死后，御神门再没出过什么人才，渐渐衰落，到เ张老道这只剩个光杆掌门。张老道将掌门之位传给了张仁，希望张仁将御神门传承下去。那一年，张仁八岁。
寺庙老主ว持看张仁可怜，原本想收他为徒。张仁却以要传承张老道衣钵为由谢绝了。老主持只能ม退一步收留他继续在寺庙挂单。张仁不愿在寺庙白吃住就一直帮忙打扫寺庙各处。
喊张仁的年轻僧人叫慧青，与张仁在寺庙一起长大，十分投缘。
张仁端着餐盘来到慧青边上坐下。
慧青神秘兮兮的对张仁说道：“张仁，吃完饭到我房里，给你看好玩的东西！”
慧青只是寺中俗家弟子，据说因为生来八字不硬，只能送到寺庙寻求菩萨庇护方能成年。
于是两个不算僧人的小伙伴自然走到了一起。慧青家境不错，经常搞些稀奇古怪的东西。
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