患上抑郁症。这是生命变得空虚而肤浅的一个信号，生活会在不知不觉中变得悲哀起来。对自然纯粹的激|情，是一个人走出紧ู张和结束悲哀的法宝。
对自然纯粹的激|情，是一个人走出紧ู张和结束悲哀的法宝。
这种毫无理由的激|情，不是可以从市场上买得到的东西。它不是一件受人尊敬的事情，常常与多愁善感、老不正经或是不成熟ງ的可笑等画上等号。因为它的存在，无疑ທ会削减我们对财富和权力的关注强度，甚至有可能成为ฦ摧毁一切虚假的火焰。我们尽一生所能建立起来的财富和权力，也有可能因为真诚的复归而毁于一旦。
在职业生涯中一直讲诚信的韦尔奇，在退休以后才现了一个真正的坏消息，那ว就是坦诚精神虽然是取胜的关键因素า，但要给任何一个ฐ组织灌输这种精神，都是一项艰难而费时的工ื作。因为ฦ你要同人类的本性作斗ç争，同公司里根深蒂固的传统战斗。而且，如果有个人真在公司中以普及坦诚精神为己任，那ว么这个人会很快成为打横炮的〃刺๐儿头〃，会很快失去在组织中的位置。韦尔奇至今也没搞明白，坦诚精神的普及，需要的正是海ร滩赤子这样的纯洁心灵和毫无理由的激|情火焰。
唯有全然的敏感，才能带来智慧。
第9๗节：内在的与外在的自由á1
内在的与外在的自由
中外古今名家纷纷给出了无穷尽的自由解读。龙腾网历史上许多仁人志士也曾为ฦ自由而抛头颅洒热血。然而，诚如阿克顿所说，那些淹没在主ว义和信仰后面的自由，〃都对自由á本身漠然置之〃。对我来说，真切体会自由境界，却是在反复品味海滩赤子无拘无束的一个多小时玩耍中实现的。赤子无虑亦无忧，展示了一种很强的融合能力。所有的正向反向刺激，都被他自然地演化成喜悦。
在孩童时，人类自由自在。随着年龄的增大，人们有了定力，有了执著，也就慢慢地把自己้圈起来而与辽阔隔断。一旦激|情有了一种理由，就有了执著，就是悲哀的开端。我们已经不知道如何面对真实了。我们不知道如何不带偏见地看待一个问题，我们已๐经越来越丧ç失了这种能ม力，因为我们想要从问题得到一个ฐ结果，我们想要一个ฐ答案，我们期待一个结局。或者我们试图根据自己的快乐或痛苦去解释那个现实，或者我们已๐经有了一个既定的如何处理问题的答案。深刻๑的矛盾是：挑战总是全新า的，可是我们的反应却总是旧的。
一旦ຆ激|情有了一种理由，就有了执著，就是悲哀的开端。
当人们进入成熟期，达到一定的境界，回过头来看，孩童最初的自由á，又成了人们着力追求的。那种一刻๑接一刻๑的觉知，不积累任何先入为主的经验和判断，也不带有任何既ຂ定的模式；那种一刻接一刻的最初ม的自由á，实际上也是一个人智慧顶峰状态所能达到的最终的自由á。
当赤子的妈妈，硬要给他多穿一件外衣时，我不由á得担心起来，怕那件衣服会窒息那ว个孩童烂漫的天性。令我快慰的是，阳光下的赤子不仅没有接受，还索ิ性把短裤ไ和背心快脱了下来，甩到一边，赤条条地在海ร滩上撒欢！他完全沉浸在环境之中ณ，没有任何东西能使他三心二意。他身上有一种自然而可贵的东西。
第10่节：内在的与外在的自由2
他没有一种〃必须〃和〃不可以〃，不受我们惯常的强迫，他的思想、情感和智慧就生了，创น造着理解。龙腾网这不是一个知识丰富的头脑แ，这是天真丰富的头脑แ，未曾有过经验划痕，摆脱了时间限制。它不是过去的经验和知识的奴隶，而是当下的主ว人。这时，它进入了一种创造性的空间，一种自由境界。
自由是纯粹的觉察，没有方向，没有对回报与惩罚的恐惧。
这种自由境界，是许多人向往却始终懵懵懂懂的境界。通常，我们的行动是基于知识的，而知识是基于时间的，所以人或多或少总是过去的奴隶。与时间和过去分不开的思想，永远是有局限的。因此我们生活在无休止的冲突与挣扎中。我们很少有越时间的洞见。海滩赤子没有这样的冲突和挣扎，在他那ว里，自由是纯粹的觉察，没有方向，没有对回报与惩罚的恐惧。
《士兵突击》中的许三多常常面临没有选择的境地。但是他却能ม把强加给他的每一件小事当做生命的全部去全神贯注地投入。他做绕杠旋๙转就是一个很好的例证。在考虑到这样或那样的条件和影响时，他几乎上不去杠，经过长期锻炼最多只能做3๑8个。可是当他忘记了数字，忘记了黑压压的人群时，奇迹生了，他一下子绕杠333个。这是个他根本无法想象的数字。他没有很高的军人荣誉感，也不知道责任感的崇高，却因此得以窥见潜能的无穷性。同样，我们常常看到เ，那些出类拔萃的企业家之所以有无穷尽的创造，正是因为他们保持着海ร滩赤子般的自由境界ศ。
第11节：爱是一个圆融的整体
爱是一个圆融的整体
海滩赤子没有〃成为ฦ〃的目标，便有了一种普爱。那种自纯洁心灵的，对了解真实和做事本身的爱，一刻接一刻地恒新า着。爱使他所有的理性、情感、情绪和诉求形成一个圆融的整体。他不知道后面会有什么เ。他不是从已知到เ已知，而是不断ษ从已知到未知。一种赤子的普爱，让他一刻接一刻地去现真实，去现自我，去现喜悦，去了解好奇，去实现他的创造激|情。
海ร滩赤子心中ณ没有围墙、没有立足点、没有障碍、没有休止符，他完全随着生命在动，无时无刻๑不在推进、探索、爆，他的心一直在创น造。当下的每一个生，都是狂喜的由头，都是创造的载体。创น造就是破坏，创造就是死亡，无时无刻不在的新生，无时无刻不在的死亡。创造即是破坏有意识和无意识的各种防御和安全系统，创造就是那些既ຂ定的东西的死亡。这是一种强健的本能ม，也是一种难能可贵的自由境界ศ。阅历、习惯、定见和教条，都在千方แ百计地阻止我们这些成|人进入那ว样的醉景，以致我们对统领创น造的赤子普爱已经全然陌生。
刺๐激我们溯本求源的，与其说是事物的大小，毋宁说是事物的新奇性与我们全然敏感的爱。
这个孩童自在、强健，尽可能ม地保持着内心向每一个ฐ刺激开放，成为将褊狭的个人与辽阔连接起来的基本通道。他没有抵触心理，精神饱满地去迎接每一个ฐ刺激。眼睛看惯的东西，我们会习以为常，不会再感到惊奇，已经麻木了。刺激我们溯本求源的，与其说是事物的大小，毋宁说是事物的新奇性与我们全然敏感的爱。我们浑然不知，这种麻木正是人生三大本能——好奇心、虚荣心和喜悦的缺失与湮灭。
对于一个ฐ拿着锤子的小男孩来说，周围的一切似乎ๆ都是可以敲打的。与当下每一个ฐ新生接触的能力，是一个ฐ人创造能力最终的来源。这是一种观察世界的基本态度，一种分析判ศ断ษ事物的方แ法论。
第12节：商业领袖的自由境界1้
商业领袖的自由境界
英雄是自由的，而旁观的庸众，却往往要循着自己的思维给心目中ณ的英雄加上许多框框和道道，甚至修成一座座金身，百毒不侵。沃尔玛的创น始人山姆·沃尔顿，也不能逃脱这样的厄运。山姆·沃尔顿常常被一些权威人士定格为一个战略管理者，即制ๆ定一个长期战略๓然后持之以恒地贯彻执行的典范。对此山姆的小儿子吉姆·沃尔顿ู很不以为然。他说：〃我们时常窃笑那些把父亲看做伟大战略๓家的作者们。他们认为ฦ，父亲能ม凭直觉制ๆ定复杂周详的计划，并一丝不苟地执行。其实父亲的事业是在不断改变计划中繁荣起来的，对他来说，没有一项决策是不能更改的。〃
这就是山姆！一个真正的智者，不会被事物恒久ื不变的表象所欺骗，而是牢记着时间的作用，时刻警醒着事物昙花一现的本质。在碰到挫折、遭遇阻力时，并不按着原来的计划一竿子捅到底。他怀着极大的热情欢迎和搜索着不同的声音，及时修改自己้的判断和意见，不讲面子。〃这事我错了〃〃我还真没这样想过，你再说说看〃〃原来这样，好啊！那ว就这么办〃〃以前没想那么多〃。当别人还在为事情怎么เ可能是这样而错愕时，他却已经绝尘前行了。
山姆毫无负担。什么前人的经验、行业规矩、通行准则、个人资历、关系网络、权威视野等等一切都左ุ右不了他，唯有现实的问题能ม引导他追求一个ฐ又一个ฐ方法和一个ฐ又一个更新的自我。山姆像一个赤子，没有支撑着过去事物的庞大而且沉重的负担，乐于否定自己接受新的启示。
一如山姆·沃尔顿ู，苹果创始人史蒂夫·乔布斯，这个当今最具创造力的商业领ๆ袖，显示了同样的秉性。
《财富》杂志英文版2007年年底评出当今世界最强有力的25位世界ศ领袖。其中有企业家，也有政治家，还有科技泰斗。位居25๓位世界领袖榜ึ的史蒂夫·乔布斯，就是这样一位有着赤子一般澄明心灵的人。
乔布斯深知自己้，也知世人。惊奇是人类的瑰宝。商业对乔布斯来说，不是金钱，不是规模，而是刻骨铭心地创造〃小物件〃。一如海滩赤子追求着他的喜悦，醉心于创造〃小物件〃的乔๒布斯不能自已，巨เ大创造力在不懈的追求中被充分释放出来。当巨头们聚在一起创立标准的时候，乔๒布斯则躲在一隅醉心研究他的〃小物件〃。
当人们深信伟力的时候，往往把一件最重要的事情给忘了，即〃死亡〃。苹果的用户最清楚，苹果产品的更新换代是最快的。其根本原因，就是左右乔๒布斯的生死观：一个产品一旦定型，就是死亡，必然要被新的产品取代。在乔๒布斯那ว里，每一天都是他生命中ณ的最后一天，每一个ฐ成型的产品都是〃死掉〃的产品，必须有新า的〃物件〃来取代。
他拥有了一种对〃死亡〃和〃创新า〃的纯真。这种纯真来自他对死亡的彻悟。从17岁，他就很认真地思考死亡，直到十几年前那ว场虚张声势的癌症，让乔布斯ั对死亡有了更为通明的认识，他能够以一种轻松和自由的方式来看待这个〃生命中最好的明〃。否定苹果业已成型的新产品和新做法，成为〃苹果生命中最好的明〃。
无论是对童稚的精灵还是对成功的企业家，喜悦既是精气神的自然展现，也是一种高的自由境界ศ，还是一个人创造力的指示器。
无论是对童稚的精灵还是对成功的企业家，喜悦既ຂ是精气神的自然展现，也是一种高的自由境界ศ，还是一个人创造力的指示器。无论是二十多岁的高燃、李想，三十多岁的沈南鹏和黄光裕ษ，还是在四五十岁的比尔·盖茨、史蒂夫·乔๒布斯ั和杨元庆，甚至在七八十岁的沃伦·巴菲特和雷石东，当我们看到开怀的大笑和喜悦的眼泪，时不时地在他们脸上浮现时，我们没有理由á不对他们的事业做出更大的期许。
商业一旦走上创造惊奇和喜悦的轨道，便会展出一份开阔感，让我们把狭窄的认同拓展成更为ฦ广阔的视野，进入创造的自由境界。
不要判决你不会被判决的。这个ฐ福音箴言不仅可以应用于我们同别人打交道，同样可以应用于我们同我们自己打交道。知识是一个符号的东西，而且一再是通向智慧、一刻接一刻现自我的障碍。一个ฐ已经达到智慧宁静的头脑会了解存在，会了解去爱什么。爱就是它自己้的永恒；它就是实在，最高级的东西，不可估量的东西。
第13๑节：商业领袖的自由á境界2
——奥尔德斯·赫胥黎
凡是可以削弱和贬低心灵的东西，都足以破坏心灵处理从最小到เ最大的一切事情的能ม力，使它大小事情都做不成。龙腾网假如有人只以追求物质财富为目的，则我们可以相信：他将逐渐丧ç失生产物质财富的才能ม，最后总有一天跟兽类一样，对物质财富既无鉴别能力又不会使物质财富的生产展——
托克维尔《论美国的民主ว》
心智是个浩瀚无边的东西，它不是宇宙中ณ的一点，它就是整个宇宙。要想探究这整个ฐ宇宙，需要不得了的能ม量，比所有的火箭还要巨大的能量——
克里希纳穆提《爱的觉醒》
现智慧之ใ井，释放无穷睿智
现智慧之ใ井，释放无穷睿智
在这个世界上，在这个宇宙中的某个地方แ有一个应该称作〃智慧之ใ井〃的地方。在无意间，我们将智慧之ใ井中储存的智慧作为自己的新า思路、灵感或者创造力，从而收获到成功的果实——
稻盛和夫《活法》
在世界上、在中国，所有人和所有企业都在寻找财富、成功和创造力背后隐藏着的某种奥秘、某种领悟，希望它能ม够带来更广阔的视野、更深刻的理解和更伟大的事业。这种追寻通常都是源于对某种与常识相悖的现象的反思。
第1้4๒节：商业史上有趣的悖理现象
商业史上有趣的悖理现象