1索福克勒斯sophocles，约前495一前4๒06，古希腊ຘ悲剧ຕ作家。
2卢西恩lu9，约120—200，希腊自由思想家。
1孔子曰：“知我者，其惟春秋乎；罪我昔，其惟春秋乎。”出自《孟子·滕文公章句下》。
因为老的中国不是像今日那样的混乱。捐税的征收虽非基于人民的同意，它却基于习俗与惯例，这就是真正的土地法，而农人们很熟悉春秋二忙所应缴付的一切。那时候还未闻有所谓棺材捐、花轿捐福建南部ຖ和交猪捐、产猪捐、小猪捐、猪槽捐、称猪捐、宰猪捐、猪肉捐、猪粪捐。上述名目行于汕头、汉口尚未闻有仁义แ捐、公益捐，而农人之不种鸦片者处以懒税。那时的农夫还不致售鬻妻女以付税款像有些江北农夫的命运；他们也不致被军人阻止收获，以为不付新税之ใ报复，像广东番禺县县长于1้934年秋尝禁止之。人民不致预缴30年后的赋税像今日之四川省然。他们不致负担30倍于正税额之田赋附加，如江西曾经一度实现者。农夫不致被迫缴付税款过所有的资产，因而被捕入狱，以追现款，鞭挞之声，达于户外，惨呼彻夜而不息，如今日陕西农夫然。中国是地球上最失政的国家，而她的贫苦的人民，被卷于暴力的漩流中ณ，不自明了，却是出其不屈不挠的勤勉辛劳而容忍的一切，最后终能克服困难。等到他们的最后一文钱被榨取掉，让他们流为ฦ乞丐。工ื作与生活的要求再接再厉地涌ไ进，但仍保持很高兴的心情，而因为他们的老实，因为他们的和气，上帝将永远爱他们。
pofo所称道的中国之欧美人士——马哥孛罗称道的中国是那样庄严å宏伟——那现实的中ณ国将令之大吃一惊，而对于中国是失败的承认。慢慢地艰苦地人们将体认我们至今仍被统治于封建酋长的下面，那ว个得见韩复榘的开明专制政治的省份该是大大运气。他同时行使省长县长推事，陪审官和律师的职权，他随意鞭挞一个人而餽赠另一人以数百元大洋钿，根据他的直观的观相术，给予人民以某程度草率的公道与保护。于是突然觉察现在统治我们的是十几个ฐ伪装的专制君皇代替了一个真正的暴君，而1911年的革命不过在种族革命上获得了胜利，它不过粉碎了一个皇统，而剩ທ留下一堆毁垣碎瓦和呛人的尘灰。有时人反愿意仍受专制帝ຓ皇的统治，而疑怪曾国藩当时平定太平军之ใ后为什么不进军北京，恢复汉家天下，而且他当时欲图大计，易如反掌，也有人这样劝过他。但是曾国藩是道地的孔教徒，道德上取审慎态度，而建立新朝有所谓篡逆之嫌。总是中国人民倒了霉！
对于这样一些非议，林语堂置若罔闻，保持我行我素的作风，直到เ30年后，他才在《论足赤之美》一文中ณ表明自己写作《吾国与吾民》的心态。他记叙了美国商务参赞诺德出于尊敬之心，想拍下一位卖烧鸡的白髯老人的照片，却被人误认为是要侮辱中国人。通过记叙这一经历，林语堂恳切地表示ิ说：“知道这一点道理，才知道我《吾国与吾民》的写法及立场。中国自有顶天立地的文化在，不必样样效颦西洋。看到深处，才明白中ณ国人生哲学之伟大，固不在西装ณ革履间也。”
可是，对于林语堂以《吾国与吾民》在美国博得很高的声誉，国内文坛却有不同的反响。有的人认为中国人能在国际文坛成名，这毕竟是第一次，是中国人的光荣。但也有人持相反的看法，将“my
第一周期公元前221─588年约830年这些循环周期包括：一、从秦朝至六朝和鞑靼族入侵公元前221年至公元588年，其间约83๑0
年；二、从隋朝始至蒙古人入侵5๓89๗—136๔7年，其间约780่年；三、现代周期，从明朝至今，周期还未结束。但是迄今为ฦ止已表明在过去的6๔00
年间，已经生了许多与过去模式非常相似的事件。以19世纪50年代的太平天国为界，明清两朝500年的和平，现在似乎已经结束。
太平天国运动标志着本周期第一次大的内战浪潮。我们现在正处在动乱与内部纷争的顶峰。都也已遵照传统于192๐7年从北京迁至南京。
根据中ณ国历史展的模式，我们也注意到，南北分裂，外族征服北部中ณ国，在过去风起云涌的30่0
年中，还没有出现。中国人与日本人混血，尽管很少见，然而却已๐经产生了两个很值得注意的中ณ国人。一个是小星伽，很不错的将军，曾经动过一次失败的反抗满洲人的运动；另一位是苏曼殊，本世纪初一位很有造诣的诗人。第二周期589
─1376年约780年现代周期1368年至今
我们把这些图表重新า绘制出来，一方面是因为它们本身的价值；另一方面是因为它们能够在一页纸的篇幅内，将2000多年的中ณ国政治史做一个最简单最完美的总结。这些曲线代表了在中国大地上所生战争的频率。
李博士也提到了另外一个ฐ事实。在第一周期之ใ前的周期也是呈现出同样的模式。通常认为周朝始于公元前1้122๐年，延续了共900
多年。它代表着中国文化的第一次繁荣，周朝建国之ใ后4๒50่年内是比较和平的展时期，也是扩充疆土的时候。然后，由于公元前7๕70
年中国西北部民族的压力，京都移往东部。从此，就是各个诸侯国之间连绵不断ษ的冲突与战争。中央政府逐渐失去对各个封建诸侯的控制。这就是孔子编年史所载的春秋时期公元前722
一前481年，以及后来的战国时期公元前40่2一前2๐21
年。这时，楚国不断ษ扩展自己的领土，直至基本控制了当时文明中国的整个南部地区。之后，由精明强干的秦始皇领导的，混入未开化民族血统与外国风俗习惯的一个宗族征服和统一了整个中ณ国，这个ฐ周期随着宣告结束。
这些事实，均需从人种学、经济学、气候学的角度予以解释。四五百年的和平时期会使人口逐渐膨胀，这似乎是个重要因素า。世界ศ上任何其他国家在历史上都不曾有过五百年的和平展时期，中国也没有理由á成为例外，不过，纵观中国文学史，我们又现了另一个明确的解说。在南北分裂对峙期间，诗歌、文学中呈现了一种道德品行的堕落，正如我们前面引过的那ว几诗所表明的那样。第一周期中的北方入侵时期，即六朝时期，从东晋至隋统一中国，这时，北部中国被未开化的部落所征服和占领ๆ；第二周期中的北方入侵时间，从南宋到蒙古族的元朝；这两个时期都是相应的生活上变得娇气，文学风格上变得颓废的时期。上述第一个时期突出的特点是主张工巧、绮靡、浮艳的四六骈体；第二个ฐ时期的特点是优柔感伤的词曲。人们看到的不是词句的贫乏，而是词句的繁缛、精细与工巧。再没有任何泥土气息，而是颓废、细腻的宫廷脂粉气。人们对字的声韵，像十九世纪以来的欧洲人一样，产生了相当的兴趣。在文学艺术批评与贵族生活习惯上也变得更为ฦ讲究，更为文雅。
正是在这些时期，绘画ฑ和书法也得到เ了很大的展，贵族家庭兴起，并将其艺术传统一代代地传了下去。在六朝时，中国文学批评第一次蓬勃展起来。王羲之，第一个也是最伟大的书法家，出生于一个大贵族家庭，就生活在这个时期。政治上的软弱与耻辱不知什么原因恰与文艺上的精雕细刻๑相吻合：南部中ณ国在这些时期是由那些连自己的皇位都坐不稳却能写很精美的诗歌的人所统治着。这些既是皇帝又是诗人的统治者有梁武帝、南唐后主和陈后主。他们都是极其短命的王朝的皇帝，却又是温柔的爱情诗的作者。北宋的宋徽宗也是一个有名的画家。
然而，也正是在这时期，种族的复生也萌芽了。因为北方征服者仅仅占据着官位，下层人民仍然是汉族。北魏的统治者是鲜ຒ卑族，但他们不仅接受了汉族文化，并且允许他们的民族与汉族自由á通婚。宋朝时的全国满族王朝也大多为汉族。种族的构成正在起着变化。即使在文化上，这些时期也是外族影响渗入的时期，特别是在第一周期末的佛教印度雕塑，第二周期的蒙古戏曲与音乐。人种混合最明显的影响也许是表现在现代北方人的语言和体格上。他们的语调有了变化，轻辅音也变为浊辅音，身高增加，并有一种快乐质朴的幽默感。正是这种与外来血统的混合，在很大程度上决定了汉族能ม够长期生存下来。