哲学女神解释说：凡人很蠢，把自己的幸福建立在了如此易变的事物上。真正的幸福只能来自内心，来自人类能够控制的事物，而并不来自能被厄运摧毁的一切。这是斯多噶主义哲学家的观点见本书第5章。面对自己้遇到的坏事，今天的人们说自己心态“脱”，也表达了这个意思；他们尽量不受他们无法控制之事的影响，例如天气，例如自己的父母是谁。哲学女神告诉波伊提乌：任何事物本身都不可怕—是否可怕，完全取决于你怎样看待事物。幸福是内心精神的状态，不是外部ຖ世界ศ的状态。埃皮克提图会承认这是他的思想。
2阿维森纳Avi9aທ，980-ๅ1037：波斯医生、哲学家，著有《医典》9e。
奥古斯丁的母亲是基督教徒，他父亲信奉当地的宗教。奥古斯丁的青年时期和成年早期狂放不羁，与某个情妇有过一个孩子。奥古斯丁3๑0岁时皈依基督教，最终做了希波城的大主教。他有一段名言，要求上帝使他失去性欲，“但不是马上”，因为ฦ他当时过于耽迷尘世的快乐。他在后来的生活中写下了大量著作，包括《忏悔录》9s、《上帝ຓ之城》thecityofgod以及将近一百本其他作品。这些著作大多基于柏拉图的学说，但把它转向了基督教。
但是，波伊提乌牢里的那位女子—哲学女神却自有她的回答。她告诉波伊提乌ไ，我们的确具有自由意志。那不是错觉。虽然上帝ຓ知道我们将做什么，我们的人生也不是命定的。换句话说，上帝知道我们要做什么，这并不等于宿命论即我们根本无法选择自己้将做什么เ。对自己้下一步要做什么，我们确实可以作出选择。把上帝看做人类，以为他时时都在观察事情在时间中的展，那就错了。哲学女神告诉波伊提乌ไ，上帝是无时限的，完全处于时间之外。
这就是说，上帝能ม在一瞬间看清一切。上帝将过去、现在和未来视为ฦ同一。我们凡人紧ู紧盯着一件件依次生的事情，但上帝却不会这么看。上帝能ม预知未来，却没有摧毁我们的自由意志，没有把我们变成编好程序的、根本不能作出选择的机器，这是因为上帝不是在某个ฐ特定时刻๑观察我们。他以某种无时限的方式，瞬间就看到了一切。哲学女神又对波伊提乌说，他不该忘记：上帝判断人，根据的是人们的行为和人们作出的选择，尽管上帝事先知道人们将做什么。
倘若哲学女神的这些话是对的，倘若存在上帝，上帝就会准确地知道我何时会结束这句话；但是，就在此处写上句号，这仍然是我的自由选择。
同时，你也可以自由á地选择是否阅读本书下一章。下一章讨论有关上帝的存在的两种论证。