解放军发起昌都战役后康巴人和强巴๒林寺僧众也从后面向藏军发动了进攻后者溃不成军。原本就不赞成与解放军开战的昌都行政长官阿沛阿旺晋美（后来的又一位国家领导人当时他入赘西藏大贵族阿沛家并成为）最终命令藏军放下了武器昌都战役的胜利为ฦ全西藏的和平解放铺平了道路。
该寺有五大活佛世系寺主为ฦ帕巴拉呼图克图（‘呼图克图’为清朝册封的藏传佛教大活佛的称呼）该活佛体系以古印度一位高僧圣天大师的名字命名的——藏文“帕巴拉（vphags-ๅpa-lha）”就是“圣天”的意译畅销书《藏地密码》中提到的“帕巴拉”神庙尽管与帕巴๒拉活佛无关但其含义也来自于“圣天”。帕巴拉活佛现已转世至第1้1世也就是前面说的那位帕巴拉格列郎杰活佛。
印刷工ื艺大体可分裁纸、颜料加工ื、印刷、装订四个ฐ流程又可细分为十余道工序。印刷็时工ื人通常两人一组相对而坐印版就放置在两人之间的斜板上。高者负责固定纸张矮坐者负责用滚筒印刷。印刷็后的纸张还要经过裁é齐、板压、涂红、装ณ订等多道工序才能最终形成经书。近2๐0年来德格印经院印刷生产流程的变化只有一点是开始使用成品墨汁而不再自己้兑墨其他工序一直采用传统方法。
佛教认为ฦ印制经文也是一种功德它能使众生从这些经典中ณ接触佛教道理学习佛教常识从而度化众生使众生脱离生死轮回之苦。目前印经院藏有各类典籍8๖30余部木刻印板2๐9万余块文字达5亿之巨这在当今世界上是绝无仅有的。这里的印版、典籍对于研究藏族历史、政治、经济、宗教、医学、科技、文学、艺术等具有极高的学术价值。德格印经院所藏印版里《般若波罗密多经八千颂》是目前全藏区仅存的孤本据说当年印度尼赫鲁访华时曾请求中国赠予其一套由原版印刷็的《般若波罗密多经八千颂โ》经文但被中国出于文物保护的目的而回绝。
不由得联想起了几年前的一段往事自己的两个男女同事与其他同伴一起到这边旅游小伙子到了亚丁后很快发烧被迫撤退下稻城治疗姑娘放弃了随后的风景陪同他悉心照顾二人在此产生了感情终于发展成为一对情侣。也许这个ฐ美丽的高原小城已见证了无数幕这样的爱情。
日瓦乡已经于2002年起改名“香格里拉”乡说来有意思中国西南的几个ฐ地方包括稻城、中ณ甸è、丙中洛都说自己就是传说中的那个ฐ“香格里拉”而且各有各的依据等有之间专门写篇东西说说这几个香格里拉的风景故事这里不多罗嗦。
格萨尔王一生征战先后战胜了霍尔国的白帐王、姜地的萨丹ล王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等魔王妖怪最后功德圆满返回天界ศ。后来的学者考证这些妖魔鬼怪都有其原型比如姜地萨丹王王明显就是丽江的木氏土司藏族先民与纳西先民曾争夺过现在西藏芒康盐井的盐田后来强大的木氏土司占领ๆ了该地让十分依赖盐井产盐的藏族人民相当不爽并因此反映到เ自己้创作的史诗中。
在其重述的传记文学《格萨尔王传》中著名作家阿来这样写道
雀儿山垭口海拔504๒7米是川藏公路（包括川藏南线和川藏北线）的最高点路过这里的时候也许能赶上辉煌ä的落日看着一轮红日在雪山云汉间陨落那场面真是壮观。
通过雀儿山越野车一般要三个小时以上雀儿山的雪线在4๒700米至5200米之间五月份的时路上还有许多积雪陡峭的山路上颠簸难行看着下面的深谷令人头旋目晕。
龙灯草原形状如吉祥八宝图传说当年格萨尔王曾在这里安营扎寨因而其藏语名叫“格萨尔通”意为“格萨尔王的营地”。据说草原每年要变十二种颜色本身的景色加上蓝天、白云和雪山的映衬无法不让人心醉。
雪山之下夏羌拉恬静地倒映在水波荡漾的海子中仿佛一位正在水镜边梳洗的绝世佳人“所谓伊人在水一方”说的就是这种感觉吧
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