但是清朝大军压境大金川土司莎罗奔也惶惶不安深知小小的金川根本没有实力与朝廷对抗如果清军不计损失持续进攻大小碉楼无论多么坚固总有一天在劫难逃。在这种形势下莎罗奔从前的老上级岳钟琪再做冯妇果断决定仅带少量随从亲赴莎罗奔大营劝降于是在双方都做出保证后乾隆十四年初莎罗奔率属下首领们来到傅恒军营举ะ行了形式上的投降仪式而傅恒则代表朝廷宣布赦免莎罗奔及其属下。
说起来最初挑起金川事端的大金川土司莎罗奔也曾是国家的有功之ใ臣曾随名将岳钟琪征战后因功被清廷授予大金川安抚司。
沿着小金川河继续西行河畔的沃日土司官寨就在川藏公路旁有兴趣不妨停留片刻参观一下。沃日官寨约在清顺ิ治年间建成历经了二十三代土司三百多年的历史变迁。官寨集碉楼、藏经楼、书房、土司起居住所、活佛居所、刑é房地窖、磨房、首饰作坊等于一体各楼房由空中浮桥、栈道相连是典型的嘉绒藏族建筑城堡原有高碉四座当年去的时候那里仍还保存着一座高十几米的碉楼。
由四姑娘山沿川藏公路继续西行很快就到了达维这里位于夹金山北麓当年翻越夹金山的中ณ央红军与川西的红四方แ面军就是在达维会师。
映秀川藏北线离开成都后的第一个记忆其景色与名字一样秀丽。它在历史上却默默无闻也没有发生过什么故事许多旅人曾经经过这里但大多却都只为打尖吃饭匆匆而来又匆匆而去直到在那ว场惨绝人寰的大地震中惊闻它的名字才意识到那些美丽的景色再也不复返了。
众所周知川藏线有两条川藏北线和川藏南线二者在四川ษ成都分开各自向西又在西藏昌都的邦ะ达草原再次汇合期间川ษ藏南线还在西藏的芒康与滇藏线合并。因此过了邦达草原以后川ษ藏北线、川藏南线和滇藏线已归并为一条路跨越怒江后一直延伸到拉萨。（其实川ษ藏线还有一条不那么有名的分支它由á昌都向西经类乌齐、丁青后到เ达那曲最终汇合到青藏线上但由于这条路过于小众不说也罢。）
晚霞笼罩的梭坡大渡河谷红彤的火烧云让人不由得又一次回忆起二百多年前的血雨腥风三十年间金川地区经历大小战斗ç数百场清朝死伤将士十余万耗白银九千万两ä乾隆因战事不利杀了一名宰相、两名总督还罢免了一名总督连清廷自己也不得不承认这是大清立朝以来最艰难、最残酷的一场战争。
现在的丹ล巴以美女出名旅游开发较早的甲居藏寨也常常以被广为ฦ传扬的丹巴美人谷自居但很少有人知道传统上的美人谷并不在甲â居而在相对偏远的巴底乡那ว里离县城将近3๑0่公里道路相当难走。
与客人常如过江之鲫的甲居不同真正的美人谷里十分冷清看不到几个ฐ游人更看不到什么美女让人简直怀疑是不是来错了地方也许真像传说中那样美女们都跑九寨沟跳舞去了。
山谷深处还有一处土司官寨它就是曾经在当地显赫一时的巴底巴旺土司的居所当地人说现在去那里的路因为泥石流已๐经垮了要徒步几个小时且道路很危险。末代土司汉名叫做王若汉解放后当时年仅1้7岁的土司积极配合政府的工作他组织属民参军并亲历亲为ฦ1้9๗55年时甚至当上了解放军的副团长。
丹巴至今还保存着一些藏区已很少见到เ的苯波教寺院比如巴底的黑经寺位于巴底乡卡子村藏语名拥忠达吉岭寺传说始建于唐朝后有活佛19代。苯波教俗称“黑教”它是藏区最古老的宗教信奉万物有灵许多学者认为其是萨满教的一种。苯波教曾是强盛一时的西藏吐蕃王朝的国教后来由于佛教的传入而逐渐势微当时佛教和苯教的斗ç争十分激烈甚至直接导致了吐蕃王朝的灭亡。随着佛教最终取得胜利苯教只好退居到เ偏远藏区如今主ว要在西藏林芝、四川甘孜和青海的部分地方还有少量寺院存在。
丹ล巴๒苯教（黑教）的衰落与金川ษ战争有着密切的关系当地的土司多信奉苯教战争中获得了大多数寺院的支持清军胜利后在乾ດ隆的严令下当地笨教寺院多被迫改宗佛教只有少数支持朝廷的庙宇幸免巴底的黑经寺就是因为由于参与御定两ä金川有功清乾ດ隆特许保留信奉黑教。