两个小妖面对国王文绉绉地开始作供。供词显示1）碧波潭势力的主ว要成份是万圣龙王和他的“许多亲戚”；2）舍利子能够把龙宫照得即使在黑夜也如同白日（也就是说和它在帝都发挥的作用是相似的）；3๑）灵芝草的作用是“温养”舍利子。既已๐明确了主ว要矛盾但国王仍然不放孙悟空等去抓妖怪而是先在麒麟殿后在建章宫各安排了一场盛大的宴席席上有文武官员上百人作陪。据国王解释这两次宴席的功能是不同的第一场在于庆功第二场在于讨论作战计划。猪八戒在一旁้猛吃而国王高举ะ酒杯询问“哪位圣僧率众出师”。八戒一听几乎ๆ晕倒说还率什么众考虑什么เ开战时间就我跟猴哥二人足够了。国王还要提供兵器和用大杯酒送行孙悟空等不及就带着八戒上路留下沙僧向国王大吹法螺以至“滿朝文武欣然一國黎民頂禮”。
一帮神仙把个清幽的翠云山围了个ฐ水泄不通。罗刹女是那个首先醒悟的她哭着对牛魔王说就吃这个面子亏让孙悟空得到芭蕉扇吧。牛魔王坚持“物虽小而恨则深”一定要再比个ฐ输赢。出去之后四面都是敌人勉强战斗了50่回合就开始逃窜先往北逃迎面撞上“五臺山秘魔巖ย神通廣大潑灋金剛”和文殊菩萨是什么关系暂不清楚。再往南又有峨嵋山的“胜至金刚ธ”也自称是奉了如来佛祖的旨意。东边有须弥山的“大力金刚”西边有昆仑山的“永住金刚ธ”根据他们的说法如来的命令方แ式是“密令”和“亲言”。老牛这才有点后悔但为时太晚头顶ะ上又来了跟他“同源流”的三太子。哪吒为ฦ什么会来？他向孙悟空说明原因原来是如来佛召见他们父子然后向玉帝“发檄”然后再让玉帝发一次旨ຈ。哪吒对于此次战斗很有信心最终依靠风火轮上的“真火”和他爸的照妖镜彻底让牛魔王跪下求饶。
这里出现了两个概念第一个是“会源流”非常接近我们在哪吒那ว里见到เ的“同源流”。而且孙悟空认为牛魔王的根本身份是“心猿”。从这里看孙悟空的确是认为自己和牛魔王有相同的来源。我们知道哪吒的来源可能是天地开辟之初的一朵“莲花”如果孙悟空自己是圣灵那么难道牛魔王也代表了上帝在人间的一种呈现方แ式？什么时候在哪里上帝曾经表现为一头牛呢？暂时还没有答案。
积雷山是一座俏丽的高山与翠云山的雅致截然不同。孙悟空欣赏了很长时间才进入山内一通寻找。当然这就撞上了同样美艳的玉面狐狸。玉面在此生活惯了一时不能适应孙悟空的丑陋再加上孙的迟疑ທ她更加怀疑对方不是好人。当孙悟空开始编瞎话说自己้是铁扇公主ว所派时玉面顿时大怒
我们知道孙悟空不但见过金角大王的芭蕉扇而且曾经拿在手上所以此次获得的芭蕉扇虽然能ม够制造出“千丈之高”的恐怖火焰却应当不是那一把。换言之相比太上老君仅仅拥有一把芭蕉扇（一旦丢失就可能ม无法制服青牛）铁扇公主掌握的数量更多。她究竟是从哪里得来？
上一次孙悟空去地府的时候是被勾魂使者直接带走路上印象不深。此次二人明确是来到了阴山背后那里满山都是鬼山上（或山下）有个ฐ“阴司门”从那里进去就可以到达“森罗宝殿”。十殿阎王闻讯迅速会拢要求二人说明来由á。孙悟空要求查看《生死薄》但是上边查不到假行者部分原因是猴子类已经被孙悟空全部注销了。眼看事情要黄另一位佛教界顶级人物-ๅ---地藏王菩萨开始说话。
这位训练有素的御前工ื作人员虽然在最伤痛的时候仍然不忘“拴马”总之是见不得一点点乱ກ相。一见唐僧还活着他立刻又冷静下来劝告八戒先别发怒把师傅调理好了再说。后来为了找回行李唐僧又决定派沙僧去花果山因为猪八戒跟孙悟空“不和”说话又“蠢鲁”。沙僧临行前又嘱咐猪八戒“不可撒泼”八戒也点头认可。
·“适來此地逢爾多人不知是何府、何州、何縣都在此山內結黨成羣。我以好話哀吿殷勤。爾等不聽返善生嗔。却遭行者棍下傷身。切念屍骸暴露吾隨掩土盤墳。折靑竹爲香燭無光綵有心勤；取頑石作施食無滋味有誠真。你到森羅殿下興詞倒樹尋根他姓孫我姓陳各居異姓。寃有頭債有主ว切莫吿我取經僧人。”
这伙人好不容易起了一点“虎心”却经不住唐僧的三两ä句话就愿意接受一件衣服和一匹马。但是唐僧非常不领情不但说这件破衣服来之不易而且“好言相劝”说强盗同志们今生做好汉来世要变畜生。首领（30多人的首领也叫首领）果然大怒举ะ起狼牙棒就要打没想到如今的唐僧还有一招叫做骗。他说自己้有个ฐ徒弟他身上有几两ä银子强盗一看唐僧怕打竟然颇为ฦ理解的样子也就不为难他只是叫人吊到一棵树上。
随后孙悟空讲述了妖精与唐僧的那ว番๘“灵魂之战”讲到最后时泄露了自己้根本没听懂唐僧的那句诗。综合来看孙悟空的文化水平的确不能算高。三人决定休息一夜再去索战当然这样一来就给了妖精（还有唐僧）大量的时间。