·釣詩鉤掃愁帚ຐ破除萬事無過酒。男兒立節放襟懷女子忘情開笑口。……絮絮叨叨話語多捻捻掐掐風情有。時見掠云鬟又見輪尖手。幾番常把腳兒蹺數次每將衣褏抖。
这一段全文摘录因为非常要紧ู。此处不过是一个“潭”却有“与世不殊”的建筑装潢水平有“大小官员”有玉女仙娥有“鸟篆之文”有“龙女头簪金凤翘”。在这样一个集会中牛魔王并非天然的贵宾他必须“早至”才能够让其他坐下首的宾客服气。当然宴会的主ว角仍然是龙王家族老龙看不惯孙悟空在当中“横着走”就要抓他他连忙解释自己“未习行仪”不知“王礼”于是众人一起为他求情。可见此处气势虽盛但始终比不上天庭和王室的谨严。
·若到申酉時國王差ๆ人上城擂鼓吹角混雜海沸之聲。日迺太陽真火落于西海ร之間如火淬水接聲滾沸；若無鼓角之聲混耳卽振殺城中ณ小兒。
按照如来的说法他很清楚地知道“五仙”的存在（包括镇元子所属的“地仙”）也知道各种动物的名称和特征。比如六耳猕猴他的特征就是“善聆音能ม察理知前后萬物皆明”基本上是全知全能了。这强大的猕猴却非常恐惧如来说出他的真身连忙逃跑却最终被如来的金钵盂罩住。大家揭开一看果然是六个耳朵的猕猴于是孙悟空上前一棒打死。在如来的叹息声中孙悟空要求去掉紧箍而如来诱以“功成歸極樂汝亦坐蓮臺”终于让他回心转意。坐莲台应当至少是菩萨的级别为何孙悟空会在乎成为一个菩萨呢？
2๐）真悟空喜欢“逍遥”（部分因为他已经成为ฦ“齐天大圣”）而假悟空渴求成功和传名。
可见假悟空有非常明确的价值追求其一是“独成功”其二是“万代传名”。对此沙僧表示ิ完全不认可因为取经工ื程的形成有如来-ๅ观音-金禅子这样的一个预ไ定程序。而假悟空认为ฦ沙僧非常“懞懂”他说自己同样可以找到一个ฐ“唐僧”而且同样是“有道的真僧”换言之如来佛未必在意来取经的是否自己曾经的二弟子。当然这几个“假僧”都是猴精变的被沙僧打死一个他也不太在意就让小猴们剥皮取肉就着椰子酒和葡萄酒吃掉这个同类。又另外找了一个“沙僧”重新“教道”那ว么เ这里的教育和引导工作当然只能由他自己来完成。