这位训练有素的御前工ื作人员虽然在最伤痛的时候仍然不忘“拴马”总之是见不得一点点乱ກ相。一见唐僧还活着他立刻又冷静下来劝告八戒先别ี发怒把师傅调理好了再说。后来为了找回行李唐僧又决定派沙僧去花果山因为猪八戒跟孙悟空“不和”说话又“蠢鲁”。沙僧临ภ行前又嘱咐猪八戒“不可撒泼”八戒也点头认可。
从前边的分析我们已经知道观音和如来都有一种以“般若”开头的神秘技术。相比之下如来佛是用嘴说出来的而观音则是当着孙悟空的面进行演示。这种技术曾经帮助她获得了《心经》这种很高级的法门和智慧如今又能ม够预见未来告诉孙悟空唐僧将有大难而且还会来找他。这究竟是种什么技术？即便是像孙悟空曾经学到的那样灵魂出窍如何能够获得预测未来的能ม力？什么人才能ม准确地告诉观音未来会发生什么？
这伙人好不容易起了一点“虎心”却经不住唐僧的三两句话就愿意接受一件衣服和一匹马。但是唐僧非常不领情不但说这件破衣服来之ใ不易而且“好言相劝”说强盗同志们今生做好汉来世要变畜生。首领（30多人的首领也叫首领）果然大怒举起狼牙棒就要打没想到如今的唐僧还有一招叫做骗。他说自己有个徒弟他身上有几两ä银子强盗一看唐僧怕打竟然颇为理解的样子也就不为难他只是叫人吊到一棵树上。
“野兰”“新竹”“艾叶满山”再加上欣喜欲狂的蜂和雀万物的生机和欲望都在此一时刻暴露。于是猪八戒莫名其妙地嫌马走得太慢孙悟空借用当年弼马温的余威แ使白龙马一气跑出了2๐0里地。
随后孙悟空讲述了妖精与唐僧的那番“灵魂之ใ战”讲到最后时泄露了自己根本没听懂唐僧的那句诗。综合来看孙悟空的文化水平的确不能算高。三人决定休息一夜再去索ิ战当然这样一来就给了妖精（还有唐僧）大量的时间。
手段之三逼出本心。妖精特地让女童做了两种“馍馍”一种是人肉馅一种是素า馅然后“凭你受用”。既然是二选一那ว么唐僧就需要说话和表明心迹而不能一直沉默。当然开口之前唐僧也作了一番自我动员说自己的开口是为了防止妖精的加害。于是精神状态并不好的他也最终选择了“沟通”。问明两种馅的真实内容之后他选择了素า馅（豆沙）。妖精仿佛并不在意而是让女童伴茶。她把素馍馍掰开交给唐僧唐僧也就拿一个人肉馍馍给对方。妖精问他为何不愿掰开他回答不能ม“破荤”。妖精趁机说你喝子母河水不已经破荤了？唐僧还算机敏用一句诗对付过去说“水高船去急沙陷馬行遲”意思是那时情况复杂不知情所以陷进去了而现在是有选择的。
·“我一家兒四五口都是有幾歲年紀的把那風月事盡皆休了故此不肯傷你。若還到第二家老小衆大那年小之ใ人那箇肯放過你去就要與你交合。假如不從就要害你性命把你們身上肉都割了去做香袋兒哩。”
得知有个ฐ“如意真仙”控制了落胎泉孙悟空瞬间来到一个山头发现这里“果然不亞天臺景勝似三峯西華山”。这里提到了两座山分别是天台山和华山它们具有什么意义？暂时还不清楚。孙悟空首先遇到的是“真仙”的徒弟非常礼貌地说自己“賤名孫悟空”。但是道人并不领ๆ情坚持要求“花紅酒禮”。好歹同意进去通报一声结果这个牛魔王的“兄弟”一听孙悟空来了登时怒火中ณ烧打算把孙悟空剁๗成肉酱。面对这个“钢牙尖利”形象如同“温元帅”的道人孙悟空的态度一直非常礼貌并表示红孩儿能够跟着观音菩萨修炼是得了大大的“好处”而他们自己想都想不来这样的机会。但是如意真仙的价值观完全不同他认为ฦ“自在为王”远远胜过“与人为奴”所以坚持要为红孩儿“报仇”。面对这个彻底的自由主义者孙悟空也来了火气于是双方终于完成了“先礼后兵”的交涉过程。
·只見那大小羣妖舞的舞唱的唱排列兩旁；老魔王高坐臺上面前擺着些蛇肉、鹿脯、熊掌、駝峯、山蔬ຒ果品有一把靑磁酒壺香噴噴的羊酪椰醪大碗家寛懷暢飲。
这一次由李靖亲自出战孙悟空负责指挥火将。作者介绍说南方的荧惑是“火之精也”能ม够变化出1้0่0่种火工具和火神的数目都相当丰富。不过从实战效果看质量是个ฐ大问题所以妖怪只花了一秒种的时间（“唿喇一聲”）就把火德星君变成了光杆司令（“手執着一桿空旗”）。一帮败将团团坐在山坡上向孙悟空诉苦但孙悟空始终脸含笑意显得早有预料。不过当他看到เ连滔滔洪水也不能ม奈何这个妖怪反而淹了民田à的时候也忍不住心头火起赤手空拳地去跟几个小妖拼命。对此妖怪感觉非常不解
这番话果然启发了唐僧他甚至开始向这个“徒弟”表达谢意。此时另一个徒弟沙僧的脸上有点挂不住他自认为哲学水平不低于孙悟空于是嘲笑孙悟空仅仅明白月明月暗的辩证法却没有领ๆ悟另一层道理
这句话似乎就在给出关于“回归”的答案了。孙悟空说月相的变化是先天的也就是创น世之初即注定的而人类可以仿照此种变化达到回归精神家园的最终结果。具体如何仿照？“九九成功”的意思似乎是唐僧需要经过81次的考验而“温养二八”的意思不容易确定是指取经需要1้6年吗？暂时还没有答案。然后孙悟空吟出一首七绝