可见杨戬虽然长了三只眼睛但是需要借助理性分析才能ม够判断ษ出孙悟空的幻象而且这种判断ษ准确性是不能保证的。而孙悟空此时还没有形成“火眼金睛”那么他一眼辨出幻象与真身的能力（比如在极度的混乱ກ中ณ辨别哪吒的真身）究竟是哪里来的？
红发、青面、獠牙、高万丈这个形象与杨戬的俊美仪容完全不能匹配很难理解他为何变化出这样一个ฐ形象。无论如何孙悟空一看之下立即就又学会了也变出同一种“嘴脸”。双方继续战斗这个时候由于杨戬的手下趁机出手局面顿ู时发生了一边倒的变化。
·那些小猴眼乖๔會跳刀來砍不着槍去不能傷。你看他前踴后躍鑽上去把箇魔王圍繞抱的抱扯的扯鑽襠的鑽襠扳腳的扳腳踼打扌尋毛摳眼睛捻鼻子擡鼓弄直打做一箇攢盤。這悟空才去奪得他的刀來分開小猴照頂門一下砍爲兩段
1）徒手搏斗身体的灵巧性
接下来巨灵神作为ฦ先锋负责挑战猴王。巨灵神先是“喝”然后是“叫”然后是骂然后是恐吓然后是冷笑把天兵的声势和气场哄托到了极致。具体的战斗情况也还是颇有可圈可点之处（关于战斗层面的分析请看下一节）可是当巨灵神被孙悟空打断了战斧只好选择逃生回去请罪的时候李天王的回应是
但是武将的管理也不是想象的那么简单。请看吴承恩的描绘
·猴王道“怎麼叫做‘未入流’？”衆道“末等。這樣官兒最低最小只可與他看馬。似堂尊到任之ใ后這等殷勤喂得馬肥只落得道聲‘好’字；如稍有些尫羸還要見責；再十分傷損還要罰贖問罪。”猴王聞此不覺心頭火起囓牙大怒道
·這猴王査看了文簿點明了馬數。本監中典簿管征備草料；力士官管刷็洗馬匹、紥草、飲水、煑料；監丞、監副輔佐催辦。弼馬晝夜不睡滋養馬匹。日間舞弄猶可夜間看管殷勤但是馬睡的趕起來喫草走的捉將來靠槽。那些天馬見了他泯耳攢蹏都養得肉肥膘滿。不覺的半月有余。
这样的物质世界孙悟空当然飞不出去。不过另一方面如来的物质世界想要制服孙悟空也不是一件易事。果然详和的安天大会没开多久孙悟空的头就从这茫茫物质当中钻了出来。随后如来佛的办法是一把张写有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六个金字的帖子贴到了山顶ะ上效果是“那座山即生根合缝”恰恰只给孙悟空留下了活动头部ຖ和一部分上肢的空间。这六个字当然是非常有名的当年佛教传入中国的时候很多高僧就擅长用他们雄浑的胸音唱出这六个字声音可以传播很远一时使佛教声名鹊起（当然那时还没有伊斯ั兰教和他们更加擅长歌唱的阿訇）。究竟为何如来佛发出的这六种声音（注意他还不是直接发出而是写下来由人代贴的）有这样奇妙的效果我们暂时不得而知。但是如来佛对于物质世界的控制范围、控制水平的確已经到了登峰造极的地步。
（如果读者希望对此有一些感性认识可以回忆一下电å影里边的那个小和尚）
好了随后我们就看到เ了期待已久的一幕就是如来佛祖对这场“战斗”的总结陈词。当他回到灵山雷音寺受到前所未有的高规格迎接时他是怎么说的呢？
·如来驾住祥云对众道“我以甚深般苦遍现三界。根本性原毕竟寂灭。同虚空相一无所有。殄伏乖猴．是事莫识。名生死始法相如是。”说罢放舍利ำ之ใ光满空有白虹四十二道南北通连。大众见了皈身礼ึ拜。
·问曰“闹天宫搅乱ກ皤桃者谁也？”如来道“那厮乃花果山产的一妖猴罪恶滔天不可名状。概天神将俱莫能降伏虽二郎捉获。老君用火锻炼亦莫能ม伤损。我去时正在雷将中间扬威แ耀武卖弄精神被我止住兵戈问他来历。他言有神通会变化又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛他出不得我手却将他一把抓住指化五行山封压他在那ว里。”
我们看到如来一前一后说了两段话。第一段比较虚第二段比较实。虚的那一段似乎也提到了孙悟空就是“殄伏乖猴是事莫识。名生死始法相如是。”这里的关键是第二和第三句究竟“是事莫识”是指孙悟空没有认识到เ宇宙的“毕竟寂灭”还是如来佛没搞清楚他究竟是怎么一回事？两种可能性都有。而第三句话比较深刻“名生死始”万物一有了名字死亡也就与之伴随了。这个ฐ道理我们在前边已经知道了所以虽然深刻但是不算新鲜。
第二段话相对平凡不过其中有一句说明孙悟空在如来佛眼里也就是“卖弄精神”可见如来佛这个物质的大师是很看不起孙悟空的那ว些灵魂幻术的。但是综合如来佛祖的所有话语和表现我认为ฦ比较公正的说法是他和太上老君一样是根本搞不清楚孙悟空这个ฐ怪异灵猴的来历的。所以他所用来教育和引导孙悟空的办法还是“名生死始”这老一套。这套办法对人类似乎是管用的（？）面对圣灵却又如何？