4系心守窍法
儒门以执中为ฦ心法，并以中庸之ใ道为ฦ天下後世倡。老子以守中ณ为ฦ心法，丹ล道门庭修更有守中与守中黄一诀法，心口相传。佛家亦倡中道，主舍空有二边而行中ณ道，最後虽主中ณ亦不立，即中亦应舍，然仍以得证中道为修证要妙。故亦可以说，守中为ฦ3๑家共法。泯外守中之ใ先，第一步须ี行制外存中法，制ๆ外所以令外不入内，守中所以令内不缘外。泯外则ท不用强制防治外尘之ใ干扰，而外境自泯，外泯则内景之中体自见。天地有天地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心之中，理事有理事之中；得其中ณ，固执而守之，守而勿失，便入道矣。丹道派则须ี配合八卦五行以规其中，复以中为玄牡之ใ门，乃天地之ใ根；故以中窍为ฦ千古不传之ใ圣窍与道窍。守之ใ可应天地之ใ中与宇宙之中，得到人心与天心合一、及人心与道心合一之境界，因之而神化万千也。
药固无药，采亦无采，其所谓采药者，以其已失而欲得，已去而欲还也。人之ใ本来性情精神气，五元一家，仁义礼智信，五德一气，无修无证，既无所谓药，更何有所采？及交后天，后天精神魂魄意五物用事，喜怒哀乐欲五贼张狂，先天五元分散，五德各偏，加之积习成性，一身内外皆病，不有药医待死而已。祖师慈悲，设金丹有为之道，教人去妄存诚，明善复初ม者，即采药以医病也。医病者，既复初也。医病须ี药物，复初须明善。善即药，明善即采药，明善复初，菜药医病，同一理也。未有无药而能ม医病者，未有不明善而能复初者。所明者何善？善即仁义แ礼智信也。仁义แ礼智信非身外之物，乃吾本来天命之性所固有者。后天气质即病，先天善性即药，采药即采此仁义礼ึ智信之ใ善性也。宜仁即仁，宜义即义แ，宜礼即礼ึ，宜智即智，宜信即信，五德一气，混然天理。圆陀陀、光灼灼、净倮倮、赤洒洒，寂然不动，感而遂通，即此是丹ล。此丹成熟，能消无始劫来病根，能ม点枯骨回春，能证无量金身，其神效无比。其所谓丹者，已๐成之ใ药也；所谓药者，未成之ใ丹ล也。药也丹也总是一个，不是两物。未经煅炼则谓药，煅炼成熟ງ则谓丹，只分煅炼未煅炼耳。人能明善复初，采五元五德真正大药而煅炼之，未有不能成道者。若外此明善复初之道而别有采药，到底采个甚的？如云有药可采，不是采身内气血浊物，便是采世间金石草木。噫！竹破须ี将竹补宜，抱鸡当用卵为之ใ。性命不以性命补，若以万般非类之物补之，焉能补得耶？7๕788小说网
颠倒阴阳论
真观第五
夫心者，一身之主ว，百神之ใ帅。静则ท生慧，动则成昏。欣迷幻境之中，唯言实是；甘宴有为之内，谁悟虚非？心识颠痴，良由所托之地。且卜邻而居，犹从改操，择交而友，尚能致益。况身离生死之ใ境，心居至道之中ณ，安不舍彼乎？能不得此乎？所以学道之初，要须安坐收心，离境住无，所有不著一物，自入虚无，心乃ี合道。故经云：至道之ใ中ณ，寂无所有，神用无方，心体亦然。源其心体，以道为ฦ本，但为ฦ心神被染，蒙蔽渐深，流浪ฐ日久，遂与道隔。分若能净除心垢，开释神本，名曰修道。无复浪ฐ流，与道冥合。安在道中，名曰归根，守根不离，名曰静定，静定日久，病消命复。复而又续，自得知常，知则无所不明，常则ท永无变灭，出离生死，实由于此，是故法道安心，贵无所著。故经云：夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。若执心住空，还是有所，非谓无所。凡住有所，则自令人心劳气，既ຂ不合理，又反成疾。但心不著物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益轻爽，以此为验，则邪ิ正可知。若心起皆灭，不简是非，永断知觉，入于盲定。若任心所起，一无收制ๆ，则与凡人元来不别。若唯断ษ善恶，心无指归，肆意浮ด游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸事，言心无染者，于言甚美，于行甚非，真学之流，特宜戒此。今则息乱而不灭照ั，守静而不著空，行之ใ有常，自得真见。如有时事或法有要疑者，且任思量，令事得济，所疑复语，此亦生慧正根，事讫则止，实莫多思，多思则ท以知害恬，为子伤本，虽聘一时之俊，终亏万代之业。若烦邪乱ກ想，随觉则除。若闻毁誉之名、善恶等事，皆即拨去，莫将心受。若心受之，即心满，心满则道无所居。所有闻见，如不闻见，则是非美恶，不入于心，心不受外，名曰虚心，心不逐外，名曰安心，心安而虚，则道自来止。故经云：人能虚心无为ฦ，非欲于道，道自归之。内心既无所著，外行亦无所为ฦ，非静非秽，故毁誉无从生，非智非愚，故利ำ害无由至，实则顺ิ中ณ为常，权可与时消息，苟免诸累，是其智也。若非时非事，役思强为者，自云不著，终非真觉，何耶？心法如眼也。纤毫入眼，眼则不安，小事关心，心必动乱ກ，既有动病，难入定门，是故修道之要，急在除病，病若不除，终不得定。又如良田à，荆棘未诛，虽下种子，嘉ล苗不成，爱见思虑，是心荆棘，若不除剪，定慧不生。或身居富贵，或学备经史，言则慈俭，行乃贪残，辩足以饰非，势足以威แ物，得则ท名己，过必尤人，此病最深，虽学无益。所以然者，为自是故。然此心由á来依境，未惯独立，乍无所托，难以自安，纵得暂安，还复散乱ກ，随起随制，务令不动，久ื久ื调熟，自得安闲，无问昼夜，行立坐卧，及应事之时，常须作意安之。若心得定，但须安养，莫有恼触，少得定分，则堪自乐่，渐渐驯狎，唯觉清远，平生所重，已嫌弊漏，况固定生慧，深达真假乎ๆ！牛马。家畜ไ也，放纵不收，犹自生鲠，不受驾御；鹰鹃，野鸟也，被人系绊，终日在手，自然调熟ງ。况心之放逸，纵任不收，唯益粗疏ຕ，何能观妙。故经云：虽有拱壁，以先驷马，不如坐进此道。夫法之妙者，其在能ม行，不在能ม言，行之则此言为ฦ当，不行则此言为妄。又时人所学，贵难贱易，若深论法，惟广说虚无，思虑所不达、行用所无阶者，则叹不可思议，而下风尽礼。如其信言不美，指事陈情，闻则心解、言则ท可行者，此实不可思议，而人不信。故经云：吾言甚易知，甚易行，天下莫能ม知，莫能行。夫唯不知，是以不吾知也。或有言火不热、灯不照阖，称为ฦ妙义。夫火以热为ฦ用，灯以照为功，今则ท盛言火不热，未尝一时废火，空言灯不照ั阖，必须ี终夜然灯，言行相违，理实无取。此只破相之ใ言，而人反以为ฦ深元之妙。虽则ท惠子之宏辩，庄生以为不堪，肤受之流，谁能科简，至学之ใ士，庶不留心。或曰：夫为ฦ大道者，在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂，今犹避事而取静，离动而之定，劳于控制，乃有动静二心，滞于住守，是成取舍两病，不觉其所执，仍自谓道之阶要，何其谬耶！述曰：总物而称，大道物之，谓道在物而不染，处事而不乱，真为ฦ大矣，实为妙矣。然谓吾子之鉴，有所未明，何则？徒见贝锦之ใ辉焕，未晓始抽于素丝，才闻鸣鹤之ใ冲天，讵识先资于彀食，蔽日之干，起于毫末，神凝之ใ圣，积习而成，今徒学语其圣德，而不知圣之ใ所以德，可谓见卯而求时夜，见弹而求鹃炙，何其造次哉！故经云：玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃ี至大顺ิ。
一位仙风道骨，对就是仙风道骨，除了这个词，君策想不到自己还能用什么เ词来形容。
一位仙风道骨的老道人，站在祥云上，缓缓从自己头顶飞过。
“嗬……嗬嗬，我一定是喝大了还没睡醒，一定是。呵呵……。在梦里撒尿的时候，一般都会醒来的。对撒尿，尿床就尿床。先从这该死的梦境中出去再说。”
起身掏出自己半尺长的东西，开始使劲撒尿，准备施展尿床猛醒**โ。
“嘘……嘘。嘘……嘘เ。奶奶地。怎么尿不出来。平常要尿床和容易地啊。今天这是怎么เ了。真他妈奇怪。”
正在努力撒尿地君策。突然看到เ自己眼前出现一片霞光。眼前出现了一双步云履。缓缓抬起头。看到刚ธ才从自己้头上飞过去地老道人。就站在自己้面前。
直愣愣地看着这位身穿八卦道袍。头戴九宫朝阳冠。手挽拂尘地老道人。**那半尺长地东西。还露在外面。一时间都忘了收起来。
“呵呵。这位小哥。可否先将你地阳根收起来？”
“哦。”
老道春风化雨般地声音。让君策不由自主ว地按照他所说地去做。
等将自己้的阳根收起来，系好裤ไ腰之ใ后，才觉有些不对劲。
“咦，我为什么要听你的？老子喜欢露在外面，你管得着么？”
依然认为自己้是在做梦的君策，觉得自己้被自己梦境中想象出来的一个人物给吓住了，心里很是不舒服。
一边说，一边解开腰带，准备将那半尺长的东西再次掏出来。
就见老道人微微一笑，也没见有什么动作，君策就现自己动不了了。维持着手放在裤裆里面的动作。
不过很快君策就现自己又能动了。
刚才的那一瞬间虽然时间短，但君策知道，自己刚才绝对是被定住了。
将刚刚ธ从裤ไ裆里掏出来的手，放在口中ณ狠狠的咬了一口。
“啊！！！！！嗷ç！！！！！”
“能够感觉到疼……难道不是做梦？！！！”
知道自己不是在做梦的君策，害怕了，很害怕。
双腿不知道什么时候已经在颤抖。
“神……咯咯……神仙？妖……咯咯……妖怪？”
“呵呵，小哥不必惊慌，贫道道号玄都，算是神仙吧。”
听到是神仙，觉得自己的性命没有威胁了。君策猛地松了一口气，双腿一软，就跌倒在地。不停的喘着粗气。
“穿越？还是穿越到有神仙的世界？不是吧，这么好的事能ม让我撞上？”坐在地上的君策，脑子里一阵的胡思乱ກ想。
“小哥，小哥。”
玄都道人见君策两ä眼无神、目光涣散的坐在自己面前，微笑着没有说话。等着君策自己醒过来。
过了许久ื，见君策还没有自己醒过来的迹象，这才叫了两声。
老道人的声音不大，听在君策的耳中ณ却是如同晨钟暮鼓一般。
“哦……哦，神仙您有事么？”
不得不说君策的神经坚韧，虽然觉得这样的事有些匪夷所思，但很快就接受了这样的现实。翻起身来对玄都道人作了一个揖，躬身问道。
“小哥莫要害怕。贫道方才打坐之时，心中一动，现此地有人与我有师徒之缘。遂前来查看，却是应在小哥身上，不知小哥可原拜贫道为ฦ师？
虽然你我有缘，不过小哥若是不愿意，贫道也不会勉强。”
“王八蛋才不愿意！！！”
喜出望外的君策不等老道人多说什么，直接行三拜九叩之礼ึ，将这件事变成现实。
“弟子君策拜见师傅。”
穿越之ใ后的第一要务是什么？
生存！！！
只有生存下去了，你才有做其他事的可能。
虽然不知道这位玄都道人的本事到底如何，但最起码也是个神仙吧。自己้初期的安全是有保证了，以后的事以后再说。