仙经曰子欲长生守一当明。叁家圣人教人除以中ณ为ฦ道体外又复以一为ฦ道体。道本虚无。大而无外小而无内；惟在此虚无中有宇宙天地万物若无中则上下左右运行生息俱无由立亦无由维系而至於ไ不坠不灭。虚无不可穷不可见以一见之。仙经谓守一存真乃ี能通神者在此。老子曰道生一一生二二生叁叁生万物。万物负阴而抱阳冲气以为ฦ和。万物生於一一生於道故守一即可至於道。老子又曰天得一以清地得一以宁谷得一以盈万物得一以生王侯得一以为天下贞。一者道之ใ始生而为万物之ใ母故老子又有守母之训庄子有我守其一、而处其和之ใ训。守一为得一之ใ阶梯乃入道之不二法门。冥心於一合气於ไ淡则不二叁心不二叁即定；行者於此宜将牙关咬紧死尽偷心冥合於一此为定心妙法。孟子曰天下乌乎定？定於ไ一。俞真子曰人心乌乎ๆ定？定於ไ一。一心不动一念不生即自得定。惟心不冥极杂念纷起根尘不净难得见一一不可见又乌ไ乎守？乌乎定？一者道体人与天地万物之ใ共性见一即见道亦即佛家之ใ见性工夫。心一冥极则ท自灵台一而不桎（庄子语）而清虚澄澈；便即见一亦即见性迄乎ๆ见性便即入道。迄与道合一亦不立性亦不立而其极於无。宇宙天地万物人我打成一片而复归於浑沌无我之ใ境界ศ。
2๐泯外守中法
用法1、图一中ณ的符乃一般的小伤用也就是说皮外伤面积小的时间用；
三声喝令长流水
在云南的金沙江畔的部分少数民族及汉族地区也到处流传有一些养蛊的传说
外天罡真源
人有天罡穴在身为机目修真养身以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉ำ之ใ中ณ成就罡气罩体以避自邪斩ล关开窍灵子充盈与道合真。
文曲六煞、廉贞五鬼、武曲延年、破军绝命。
五鬼即指九星中ณ的廉贞星。
七童卧斗
北斗七星天之柄也天罡星也。万物无罡不生无罡不育把握天罡即持住天地之枢机也。天罡定位指东为ฦ春指南为夏指西为秋反映北为ฦ冬斡施布化行度周天三百六无不由á罡所控也。《灵道宗法》之《七星四部ຖ》（又名《北斗天心正法》）诀云“统御群星览权要布度周天起经纶；虚危斗柄轻轻动便是人间秋与春。”其法序曰乾坤既成三界已定日月星辰各展争辉太上混元道祖主ว慈怜三界排序生化敕下法旨ຈ设下枢机以真数而斡ท施周转布化周天三百六总览权要运化阴阳掌持劫运总监众灵统御天人。其注曰北斗天心罡光流布万物萌生阴阳化育律令有情罡光所指应者为生罡光所背无不凶惊策役神将启动神明赫赫威严道法殷殷。
北斗ç七星者一曰天枢二曰天璇三曰天玑四曰天权五曰玉衡六曰开阳七曰瑶光。斗者乃四星象杓三星象斗。杓即柄也亦谓斗杓、斗柄是也。
修炼该七星法首以道门之秘符敕致令“三三七星”方可起修正所谓“毫发对应不殊差”是也如此方三辰定位乃提点乾ດ晶纳尽玄海ร之水。
七童卧斗ç乃ี道门传统秘法但不编入本《七星四部》正演仅为ฦ法外余功其大要如下
于亥子时清心净虑入静室朝北位焚以清香一柱拜安星君二十四继叩齿二十四通伫神以祷ຕ告谒表以飞章。礼毕则ท随北而侧卧左右皆可。念存“三三七星”于辰位显发光彩大耀熠ຈ熠光焰弥满大宇虚空五行之内充塞芒晟中ณ有流明焰液入圣体注经脉神宫。曰
七彩灵光耀紫庭
云峰弥涌ไ覆圣婴；
混化原来是一气
玄机密密牝中门。
若求道体安健可不论收工径直睡至天光再叩齿二十四通咽气四十九次起身伫神拜地谢星君。若然求传统道真者则ท半个ฐ时辰可收工矣。切勿人生观弄时辰以免欲速则不达。
卧斗之秘大凡传统正真修炼诸家皆存其名皆一般个中之秘亦相去不远大抵修真之ใ工计受太上之ใ慈恩法皆于一也哉。今择一法与诸公共赏。
于亥子时进入静室望北焚香以净室。全心安身定神摒弃一切杂念然后稳身由á北安卧专致一心守信北位七星良久则叩齿二十四通继存思七星大放光明辉耀北方自己正安卧于七星之中七星所放之辉光流明于整处宫其要诀为“紫ใ景之ใ外冠覆已๐方紫景之上七星之ใ中内外郁๗冥都无所见。”如此久久继七星化为童子喷吐灵光继而咽气四十九次后持咒修炼。咒曰
金精凝化结元七灵
紫曜焕落朱景洞明
华盖徘徊轮转寒庭
宝光耀耀七曜缠婴
夕寝灵馆朝登玉清
璇玑运路紫景翼形
宴辔云轮策御飞軿
游兮八极三道合并。
总之依法修炼自有不思义แ之效出现。既修炼毕则ท咽液ຂ七次而收工。一般居士无须什么“栗米粉身”等现在的各种沐浴露都很好。
修真之士见一为本勿得妄存“玉女降致玄舆来迎”或什么เ“万仙之师宗”等诸般邪念。若能ม一心精持当可罡气护身持符命参玉真出神步彩以至清静也。
古云独知而已怀抱珠玉岂可放于尘垢明哲秘之则ท是为ฦ吾之ใ幸也