年轻人什么เ也没说，就跟着那位女教师出来。他想，去大姐姐家也好，有大姐姐就是有亲人，他会帮大姐姐做些事情，使她高兴的。这样一路走着，他居然哼哼起连自己也不知道何时学会的儿歌来：“小蝌蚪找妈妈，找到小鱼儿，小鱼儿摇头；找到เ小虾儿，小虾儿不认他。小蝌蚪哭了，找啊，找啊，终于找到เ了，原来妈妈是只大青蛙！”
女档案员笑道：“小伙子，想开点。我打电å话叫送你来的那位大姐姐来领你回去。你要知道，她可是著名学者，全市最出名的中ณ学教师，全国十佳教学能手，还是女作家，她家可是人人羡慕的知识分子家庭啊，你去了多幸福啊！呵呵呵！”
反复打雷使得这一带缺少高大的树木，但这里的牧草茂盛，所以牛马喜欢前来觅食，而一旦引起放电现象，牛马和人自然成了雷击的目标。
科考队在这儿整整调查了一个夏季，终于查明了死亡谷的秘密：先，这种现象仅出现在那ว棱格勒河中游的谷地，好像雷云被峡谷吸进去集中起来似的。据测定，原来这一带靠近山顶的地方，有一个强磁性区，磁场强度高达10่0่0—0่0่0่高斯。
作为旁证的另一手材料é，就是关于野人窝的次现，其共同点是用多根竹子束扭编成沙状。19๗80年月上旬，考察队员在红岩子西南坡海拔80米的竹林中，现用箭竹编成的窝，每束竹子约七、八根旋转编织，形成沙椅。长约8๖9厘米，高约1米。同年月日，考察队员在枪刀山也现了用竹子编织的窝，把90根竹子扭成一把，互相压在一起，成圆椅状，长1米，距离0米处又现厘米长野人脚印。没有用手劳动，是编不出这种窝的。人又没有这样大的力气，当时认为这是力大无穷的野人的杰作。
公元00年前的晋朝，在湖北房县今神农架林大部分地区原属房县管辖也有关于野人的记。如《尔雅翼》中说：“猩猩如妇人，披、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之‘野人&ุ#0่9๗。”
战国时期，出生在神农架附近湖北秭归的、楚国著名的诗人屈原约公元前0-ๅ-ๅ约前8年在他的《楚辞九歌》中，也曾经以野人为题材，写过一《山鬼》的诗：若有人兮山之ใ阿，被薜荔兮带女萝。
不久就有更多的姑娘挤过去，传出一片唏嘘叹息声和同情怜悯的哽咽声。附近的一些人主动把座位让出来，躲在后面旁้听，渐渐得知小伙子身负奇冤，是在省内告状无门，无奈之下，踏上了进京上访的遥遥之ใ路。
恰是晚春向炎夏投怀送抱的季节，八爷岭的气候也到了异常时期，被当地人称为“罗刹้鬼季”。
◎○失忆的年轻人不理解风水为何物，听了这些传言也毫不在意，因为他意识不到未婚女的孤坟与他的命运会有什么关系。
此刻๑望着前方黑魆魆的山凹，觉得前面的景物有些匪夷所思。二百年前那ว场山火烧尽了一切野草和树木，可如今为什么却还还会留แ下这一片阴森森的古柏林。古柏林与鸾凤坡只隔着一道很浅的断崖，断ษ崖下的草树非常茂密，这草树当初为什么不起火？
他似乎由此找到了记忆的联系，二百年前的大火不能逾越浅濑的断崖，而他也不能ม逾越十天前的记忆领域。自然界ศ和人的思维竟然如此仿佛，有个沟崖就嘎然断ษ开，令人百思不得其解。
他心里不服，一定要让记忆逾越这道浅濑的沟坎，他抓着枯草荆棘，艰难地越过了断崖，来到坍塌的石坊前。他仔细寻找，观望，见断头的石人、侧卧的石马、瘸腿的石虎，各种石雕依然如故，还都在原来的地方不动。
他忽然想起来了，清明节那天傍晚，扫墓的人早已散尽，他就在这里痛苦呻吟。那时他有了知觉，感到头疼，才开始呻吟的。后来有水滴溅在脸上，好像天在下暴雨，细听，有细微的滴水声。他想到也许是房子漏雨了，还没睁开眼睛看个究竟，房顶ะ上已经呼啦一声响，塌落下来一滩泥土。他看见上方แ露出来一个ฐ窟窿，闪电å光就从窟窿里接连不断地照ั进来，极似一群新闻摄影记者对着他开闪光灯。他被强光耀得眼花，闭目许久ื才眯起一条缝，仔细观察半天，现自己趴伏在一口长方形的木箱内。他此刻有了知觉，感到เ身下软绵绵的，是锦绣棉被，被子里熟睡着一个ฐ娇็小玲珑的身躯，很像年轻的姑娘。
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