神农架关于野人的传说由á来已久，最早可追溯到公元前到เ世纪战国时期成书的《山海经》。《山海经中ณ次九经》中ณ提到熊山即今鄂西北神农架中ณ有一种身高一丈左ุ右，浑身长毛，长、健走、善笑的赣巨人或称为枭阳、狒狒的动物。西汉时期成书的《尔雅》中记载：狒狒人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。这种动物就是我们所说的野人。
0年代初ม，猴孩已0่多岁了，身高米多，头顶有纵向隆起，两耳较大，偏向头顶ะ，两小臂有弯曲。因此，也有人称他为猿孩。猿孩性情粗野，见客人到家就猛扑过去，连抓带咬，爬山、过沟坎如履平地，只吃生食，见到เ树林狂喜乱奔。家里人怕他生事，就用绳子终日捆住他的手脚๐，精神上受到เ很大压抑，终日闷闷不乐，一次，不小心被火盆中ณ的火烧伤屁股，身体日渐虚弱，两天后，抱着母亲大笑而死。死时是19年腊月，当时年仅岁。
说这故事荒唐，其实又很真实，因为有不少人亲眼所见，所以传出来才如此娓๙娓动听。
说起这八爷岭，三百里方圆，重峦叠嶂，云笼雾罩。远望那山岭，苍翠葱茏，蛇舞龙盘，一派生机盎然景象；然而近观，却见巉岩峭壁，绝谷无天，令人望而心底生寒。有史以来，这大山深处究竟什么样，都有什么เ稀罕物事，谁也说不清楚。
1้9年8月0่日，青年工ื人萧兴扬在林区泮水公社的龙洞沟现了一个ฐ个ฐ子不高的毛人。这个毛人两足直立行走。考察队得知这一情况后，立即左赴现场，虽未捉到เ毛人，但现了它留下的脚印和粪便，拍了照片，并对脚印浇铸了石膏模型。脚印全长厘米，前宽后窄，大趾与其它四趾分开，缺乏足弓，脚๐掌微向内弯。这一脚๐印肯定不是熊的，而是属于灵长类的，似乎兼有人和猿的特点。
1980年野考队现近千只野人脚印，最大的脚印长度为8๖厘米，步幅最大为ฦ米。中国野人考察研究会执行主席、华东师大生物系副教授刘民壮断言：脚印是野人的间接证据，脚印多证明神农架是野人的老窝，有野人的群体。
作为旁证的另一手材料é，就是关于野人窝的次现，其共同点是用多根竹子束扭编成沙状。1้980年月上旬，考察队员在红岩子西南坡海ร拔80米的竹林中，现用箭竹编成的窝，每束竹子约七、八根旋转编织，形成沙椅。长约8๖9厘米，高约1米。同年月日，考察队员在枪刀山也现了用竹子编织的窝，把9๗0่根竹子扭成一把，互相压在一起，成圆椅状，长1米，距离0米处又现厘米长野人脚印。没有用手劳动，是编不出这种窝的。人又没有这样大的力气，当时认为这是力大无穷的野人的杰作。
作为另一个有力的证据，就是化验野人的粪便。19年1้1月前，在靠近神农架的房县蔡ກ子洼东侧，曾有多人多次在这个ฐ地方现过野人，考察队对这里进行了现场搜索ิ，在山梁半坡一个陡崖顶部现了野人的堆粪便，都已๐干燥。经观察，有较多未消化的果皮，野栗皮等残渣，在萧兴扬现野人的地方找到的粪便中ณ，还现大量昆虫蛹皮，粪便直径厘米，这些粪便与熊、猴、猩猩的均不相同，且又与人的粪便有差ๆ异。人是不会吃昆虫与野果皮的。19๗8๖0่年考察队又多次找到野人的粪便，经分析粪便内有未消化的竹笋、橡子和小动物的毛骨，粪便呈盘状，在个呈八字形的脚印之ใ间，这明显和其它动物大便方式不同，而与人相似。
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