自私者的那ว种聪明，应该说是一种极其卑劣的聪明。就是那种打洞掏空了房基，而
俗话说，“烧掉大家的房子来煮自己的一个鸡蛋”，这正是谋取私利者的本性。
公妒与私妒有何不同。
这一方แ面是由于这种情况促使嫉妒之心更加锐利ำ；另一方แ面是由于在这种情况下，被嫉
展。但要注意，如果利率过低，那么贷款的就会增多，商人就不容易从中赚到เ钱了。
同时我们又要注意，由于贸易有利可图，所以商比较能ม承担高利率，一般人则不大
负担得起。为ฦ此可以设置两类贷款，实行两种利ำ率。一种是自由á而公开的，另一种是受
控制的，只在特定的地区和范围内实行。例如只借予有执照ั的商人。
具体地说，应当使普通利ำ率控制在5๓％以下。这种贷款应当受到เ国家的保证，由政
府自由贷款。这种贷款可以解决急需用钱者的困难。例如，它可以鼓励地价的上涨。因
为ฦ土地和其他产业的年增益利率在6๔％左ุ右，这种低利ำ贷款，可以鼓励人们进行产业投
资。而另一方แ面，假如产业的利润高于5％以上，那ว么投资者就会乐于将资金投入到产
业上而不是用来放债了。
第一、政府应当特许一些人，允许他们以高利率的借贷方式干大商业。但是，以下
几点应予注意：这种利ำ率的标准也要有限度，至少不要高于商业的最高利润率。此外，
不应该允许银行或其他专设金融机构从事这种高利贷工ื作。这并非由á于我对银行有偏
见，而是因为ฦ银行业往往会施设骗局2๐。对于那ว些被特许从事此项贷款者，国家应当为ฦ
此设立一种征税制ๆ度。但税率又不要高过他们所得的利ำ润。而且这些放贷者只应当集中ณ
和限制在几个ฐ重点商业城市中，以免受到别人的损害。
也许有人会对我的建议提出异议说：国家不应该把过去只能ม在暗中从事的放贷活
动，变成合法的经营。那么我的回答是，公开承认和予以管理的办法，要比让它暗中
展却得不到约束好得多！
1้犹太人尚黄，指犹太人。
2培根时代银行业尚不达，且无信用，所以培根有此看法。
四二论青年与老年
一个年岁不大的人也可以是富于经验的，假如他不曾虚度生活的话；然而这毕竟是
罕有的事。
一般说来，青年人富于“直觉”，而老年人则ท长于“深思”。这两ä者在深刻和正确
性上是有着显著差别的。
青年的特别是富于创造性，想象力也纯洁而灵活。这似乎ๆ是得之于神助的。然而，
热情炽烈而情绪敏感的人往往要在中年以后方แ成大器，尤恺撒和塞维拉斯1就是明显的
例证。曾有人评论后一位说：“他曾度过一个ฐ荒谬的——甚至是疯狂的青春”
uventutemegiterroribຘus,ไimofuroribusplenam。然而他后来成为ฦ罗马皇帝ຓ中
极杰出的一位。少年老成、性格稳健的人则ท往往青春时代就可成大器，奥古斯都大帝ຓ、
卡斯ั曼斯大公、卡斯顿ู勋爵2即是如此。另一方面，对于老人来说，保持住热情和活力
则ท是难能ม可贵的。
青年人长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于守成。老年人
的经验，引导他们熟悉旧事物，却蒙蔽他们无视新า情况。青年人敏锐果敢，但行事轻率
却可能ม毁坏大局。
青年的性格如同不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇于革新而不去估
量实际的条件和可能ม性，结果常因浮躁而改革不成却招致意外的麻烦。老年人则正相反。
他们常常满足于困守已๐成之ใ局，思考多于行动，议论多于决断。为事后不后悔，宁肯事
前不冒险。
因此，最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。这样，他们
各自的优点正好弥补了对方แ的缺点。从现在的角度说，他们的所长可以互补他们各自的
所短。从展的角度说，青年可以从老年身上学到เ他们所不具的经验。而从社ุ会的角度
说，有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则ท鼓舞人心。但是，如果说，老人的
经验是可贵的，那么เ青年人的纯真则ท是崇高的。
《圣经》说：“你们中的年轻人将见到เ天国，而你们中ณ的老人则ท只能做梦。”有一
位“拉比”犹太牧师解释这话说：上帝ຓ认为ฦ青年比老年更接近他，因为希望总比幻
梦切实一些。要知道，世情如酒，越浓越醉人——年龄越大，则ท在世故增长的同时却愈
会丧失正直纯真的感情。早ຉ熟ງ的人往往凋谢也早ຉ。不足为ฦ训的是如下三种人。第一种，
是在智力上开太早ຉ的人。小时了了，大未必佳。例如修辞学家赫摩格尼斯ั3๑就是如此。
他少年时候就写出美妙的著作，但中ณ年以后却成了白痴。第二种，是那ว种毕生不脱稚气
的老顽ื童。正如西塞罗所批评的赫腾修斯ั4๒，他早已该成熟却一直幼稚。第三种，是志
在才疏ຕ的人。年轻时抱负很大，晚年却不足为训。像西兹阿?阿非利卡就是如此。5所
以历史学家李维批评他：“一生事业有始有终。”
1、优利?凯撒前1้0่0่？—44๒，罗马政治家。severus14๒62๐—2๐11้，古罗马皇帝，
公元193—2๐11้年在位。