法哲学的概念意志、自由á和法的概念14
补充客观意志和主观意志通常以为主ว观和客……
进一步认为思维对意志、特别ี是对善良意志是有害的。
无限性，对它自身的纯思维……
并提供另一种理论、一种新的特殊的理论的任务。如果我们看到这种……
是自由的，那末这种法反而变成不法了。
并且根据“内外统一”的原则，宣称“伟大人物曾志其所行，亦曾行其所志。”
，而对佣仆说来，“根本没有英雄，其实不是真的没有英雄，而是因为他们只是一些佣仆罢了。”
但是最先一个人就是合法所有人，其理由并非因为ฦ他是最先一个人而已๐，而是因为他是自由á意志，其实，由于其他一个人继他而来，他才成为最先一个人。
第51节
为ฦ了取得所有权即达到人格的定在，单是某物应属于我……
的这种我的内部表象或意志是不够的，此外还须ี取得对物的……
占有。通过取得占有，上述意志才获得定在，这一定在包含……
他人的承认在内。
我所能占有的东西是无主物如第5๓0่节所——
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07第一篇抽象法
述
，这是不言而喻的消极条件，或者毋宁说，它涉及早已๐预ไ想到เ的跟别人的关系。
补充占有的表白
人把他的意志体现于物内，这……
就是所有权的概念，下一步骤才是这一概念的实在化。
表示ิ某物是我的这种内部意志的行为ฦ，必须便于他人承认。
我把某物变成我的，这时我就给该物加上了“我的”这一谓语，这一谓语必须对该物以外在的形式表示出来，而不单单停留于我的内部意志之中ณ。孩子们惯于提出先于他人的希求，以对抗他人的占有；但是对大人来说，单单这种希求是不够的，还必须除去主观性的形式，而争取到客观性。
第52节
取得占有使物的实质变为我的所有物，因为ฦ物的实质本……
身不是它所特有的。
附释物质对我作抵抗而且它无非是对我所作的抵抗而已๐
，这就是说，它对我作为抽象精神，即作为ฦ感。
性精神，显示它的抽象和独立的存在感性表象却倒过。
来把精神的感性存在当作具体的，而把理性东西当作抽象的。
但是在对意志和所有权的关系上，物质的这种独立存在并不具有真理。把自然物据为己้有的一般权利所借以实现的占有取得，作为外部行动，是以体力、狡智、……
技能ม，总之我们借以用身体来把握某物的一切手段为条件的。按照ั自然物的质的差ๆ别ี，对这些物的获得和占取具有无限多的意义แ，以及同样无限的限制和偶然性。此——
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第一章所有权17๕
外，类和自然物本身不是人格单一性的对象。为了这种……
对象而能被占取，它先必须ี单一化一口空气、一口水。
对外在的类本身和自然物的占有是不可能的，这不是说，应该把外界的物理的不可能ม性看作最后的，而是说，人作为ฦ意志把自己规定为单一性，而且作为ฦ人他同时是直接单一性，从而作为ฦ人他是与作为许多单一东西的外界生关系的第1้3节附释和第43๑节。
所以物的获得和外部占有也具有无限的方แ式，并且多少是不确定的和不完全的，但是物质绝不会没有本质上的形式的，而且唯有如此它才成为ฦ某种东西。我愈是把这种形式据为己้有，我就愈加现实地占有某物。消化……
食物就是把消เ化前该物之所以为该物的质的本性加以渗透消融并使之变化，我的身体受到เ训练因而获得技能，以及我的精神受到เ教养，这些同样是在不同程度上的完全占有和渗透。精神正是我可以最完全地使之成为ฦ我的东西的。但是取得占有的这种现实与所有本身不同，因为ฦ所有要通过自由á意志来完成的。在占有这种外在关系中虽然还遗留着一种外在性，但是在自由意志面前，物已๐不再保存它本身的独特性。思想必须克服没有性状的那种物质的空虚抽象，当物为我所有时，这种抽象仍留在我的身外而为物所特有的。
补充占有形式和占有物质费希特曾提出这样……
一个问题，物质经我给以某种形式后是否也属于我的。
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1้费希特：《自然法的基础》，1้7๕9๗6年版，第19节Ａ。——拉松版——
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27第一篇抽象法
按照他的意见，当我把黄金制成杯子以后，别ี人仍可自由自在地把黄金取去，只要他不因而损害我的作品。即使在思想上可以尽量把物质分开，然而事实上这种区分仅仅是空虚的狡辩。其实当我占有并耕种土地时，不仅犁沟为ฦ我所有，连同犁沟在内的土地都是我的。这就是说，我是想把这一物质全部ຖ加以占有的，因之这一物质。
不是依然为它所特有的。其实，即使物质存在于我所加于对象的那个ฐ形式之外，然而形式正是一种标志，说明该物应该属于我的。
所以该物并不存在于我的意志之外，并不存在于我所希求的东西之外。因之根本没有什么เ多余的东西可供他人占有的了。
第53๑节
所有权在意志对物的关系上具有它更进一步的规定。这种关系是甲直接占有，这里意志是在作为肯定的东西的……
物内有其定在；乙使用，即物比之ใ于意志是一种否定的东……
西，这里意志在作为ฦ应被否定的东西的物内有其定在；丙
转让，即意志由物回到在自身中的反思。以上三者分别是意……
志对物的肯定判断，否定判ศ断和无限判断……
一取得占有第5๓4๒节