着后天不同的成长环境与经历,它会随之生相应的变化,但是无论怎么เ变化,都改变不了
影响个ฐ体的人格特质有很多,在此以孩子幼年心路成长历程为例,暂例举几个ฐ至关重要的:
知的天命指的是什么?人生的命运又是由á谁来决定的呢?
卦这个字,是什么意思呢?6๔4卦又代表了什么?曾仕强教授认为,孔子的一生,就是一个
楚的是内心。但是现代社会展变化得很快,我们到底要不要变,又该怎么变呢
呢?
它可以讲得很浅很浅,但是它深起来会非常非常深。看你自己了,你爱怎么เ样就
很喜悦的事情。我问你什么เ事情你最喜悦,就是当人家给你一张支票居然兑现了!
的方法就是观察法,伏羲坐在哪里想一件事,他觉得太阳很奇怪,怎么早晨一定从东方แ起来,
不可能,除了自然之外,没有任何东西是主ว宰,所以中国人很相信天,天就是自然,自然就
但是按照ั《易经》的习惯,我们多半每次只会讲三个。所以我们就提出下面三点,
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6自强不息之精神
观察天道之运行,乃刚ธ健不息,永恒不休,所谓日往则月来,月往则日来,
日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。繫辞下
第五章宇宙自然之现象,循环不已๐,众星相随旋๙转,日月轮流照明,遂有昼夜
之诞生;春生、夏长、秋收、冬藏之递进,遂有四时之ใ代御。以其规律之运转,
顺序之替换,阴阳化生万物,风雨普施ๅ大地,由是造就宇宙之千种百态。故阖
户谓之坤,闢户谓之乾,一阖一闢谓之变,往来不穷谓之通。繫辞上第十一
章李周龙易学窥馀有云:所有的万有品类,都在时空中终而复始,反复循环
地生灭。这种现象,自有天地以来,即已如此,所以繫辞传说:『易穷则ท变,变
则通,通则久。』在往来消息的变化当中ณ,必须ี要有这个ฐ『通机』,纔能使万物
生生不息,绵延不已๐。注十七探讨宇宙万象虽变化莫测,要皆不离动极
思静,静极思动阳极生阴,阴极生阳之原则,于阴阳动静之ใ彼此互变中,
万物得其冲和之气而创น生,看似相反而却足以相成,周易即以阴阳消เ长、刚柔相
盪之微妙运作,有其永恒不变之ใ真理,此实宇宙推展能ม通达无阻之动源。宇宙之
变化,既周而复始,生生不息,人事之ใ展,亦千头万绪,日新富有,故吾人应
以乐观进取、自强不息之ใ精神,积善体仁,解忧防患,天人合德,顺ิ应时变,方แ
足以开创宇宙继起之ใ生命而利ำ尽天下苍生。
乾卦文言曰:君子学以聚之ใ,问以辨之,寛以居之,仁以行之。君子广博学
习,以充实学问,详尽问,以辨别是非,再以恢宏度量,待人接物,毕生以积——
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善行仁为鹄的。唯夜以继日,增进学识,谨慎
行事,培养品德,才能免除祸害,进而有所成
功。虽已成功,切忌沾沾自喜,否则必因志得
意满而流于怠慢,一旦ຆ怠慢,终会导致失败。
探讨六十四卦先后次序之排列ต,第六十三卦为
既济卦,第六十四卦为ฦ未济卦,未济卦安排于
既济卦之ใ后,明确告诫吾人,即使成功一事,仍应保有未完成之ใ心态,自我惕厉,
继续奋斗,不可骄矜自满,既济卦象曰:君子以思患而豫防之,儘管成功,
更应秉持居安思危防患未然之心理,乃足以永保成功而无悔吝之事。大
抵人生天地之ใ间,势必历经各种不同阶段之考验,每一阶段有其预定完成之ใ目标,
吾人应全力以赴,以达尽善尽美之境界。何况每一阶段之完成,代表另一阶段之
开启,人生实为一连串学习与奋斗ç之ใ过程,至死方休,绝无间断。繫辞上第五章
又云:富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。周易王韩注云:广大
悉备,故曰富有。体化合变,故曰日新。阴阳转易,以成化生。注十八盖
易学蕴育万有而无所不包,犹如圣人开物成务而泽及万民,可谓极其富有而伟大
之事业;宇宙之间瞬息万变,推陈佈新า,圣人唯通权达变,日新า其德,方能培养
盛明之德行;天地阴阳调和而生生不绝,圣人则刚ธ柔并济而自强不息,此即效法
天行健,君子以自强不息乾ດ卦象辞之精神也。
曾仕强《易经的奥秘》第十二集:破解命运
《易经的奥秘》第十二集:破解命运
人们常说命运就是命加运气,那ว么เ究竟什么เ是命呢?命就是每一个ฐ人不同的
局限性。什么เ叫运气呢?运气就是人身上运行的一口气而已。这口气谁在运?我
们人在运。为ฦ什么每个ฐ人的命运会不相同?是不是命中注定、不可改变的呢?曾
仕强教授告诉我们,人各有志就是人各有命。你的命运就是你的意志所创造出来
的。
现代科学已๐经可以预ไ报天气,那ว么现代科学是否可以预ไ测人的命运呢?当我