1杜亚尔德在其《中ณ华帝国志》第之卷，第
而且又那么遥远的省份里，就可能ม有一帮恰巧成功了。它便维持下去，壮大
2๐卷，第
的情况，但是这个证明是没有力量的。我们在狄欧的著作里可以看到奥古斯
有雨种腐化，一种是由于人民不遵守法律，另一种是人民被法律腐化了。
他败坏了人民的精神，把残忍教给整个希脂。
特权和头街的话，那ว末国里必将有本身就是尊贵的人。这便和专制政体的性
任何军团，因此，他们要有君主特别的命令才能进行指挥，他们可以被任用，
妹的父亲没有男嗣而把财产留拾她，结果和她结婚的兄弟便获得两个人的财
国的，因为共和国的精神不许可一个人获得两份土地，因此也不许他承受两
我请求人们对我所说的话不要介意，一切历史可作证明。我们知道，有
在共和国里，私罪有较多的公罪性质，意思就是说，它们触犯国家的政
宙时所依据的规律，就是他保养时所依据的规律。他依照ั这些规律行动，因
由á此可见，是有一个根本理性存在着的，法就是这个根本理性和各种存
这只表的动力，人们能够由此得出结论说表里头就没有圆轮子和小齿轮么？
二人们应该注意，我们说“某一种品质、意议形态或品德不是推动
用本地人当政府旨长；他宁愿冒个别ี人对他不忠诚的危险这有时生过
而不冒一般人叛乱ກ的危险。他尊重各民族的旧ງ传统和一切光荣或虚荣的纪念
物。波斯的国王们曾毁坏了希腊ຘ人、巴比伦人和埃及人的庙字，他把它们重
建了起来6；向他屈服的民族中，很少民族的祭坛他没有去供奉祭品的。
仿佛他征服的目的只是要成为每个国家的特殊君主，成为每个ฐ城市的第
一位公民而已。罗马人的征服一切是要毁灭一切
1้0่2，他的征服一切是要保全
一切；不论经过哪一个国家，他先想的，先计划ฐ的，总是应孩做些什么
来增进那个国家的繁荣和强盛。他所以能够达到เ这个目的，第一，是由于他
伟大的天才；第二，是由于他的俭朴和对私事的节约1；第三，是由于他在重
要事情上挥金如土。他的手对于私人的开支握得很紧；而对于公共开支则放
得极宽。在管理家务的时候，他是一个马其顿人；但在放军饷时，在同希
腊ຘ人分亨征服果实时，在使他的军队的每一个人都能致富时，他是亚历山大。
他做过两件坏事：他饶毁了百泄波至，他杀死了克里图斯ั。二者都因为
他的懺悔而出名。所以人们忘记他的罪行，而怀念他对品德的尊崇；把一者
视为ฦ不幸事件，而不视为ฦ属于他个人的行为；后世的人几乎就在他的威情激
动和弱点的近旁现他灵魂的美；人们觉得应该惋惜他，而不应孩憎恨他。
我要把他和凯撒比较一下。当凯撒想仿效亚洲的君王的时候，他单纯为
着炫耀夸张而使罗马人感到绝望。当亚历山大要仿效亚洲的君王的时候，他
便做一件符合于他的征服计划的事情
103。
第十五节保持征服地的新方แ法
当一个君主ว征服了一个人国的时候，有一个极好的办法，既叮以缓阳专
制主义，又利于保持征服地；征服中国的人们曾经适用过这个ฐ办法。
为了不使被征服的人民觉到沮丧，不使胜利者傲慢，为了防上政府军事
化，并使两个民族各守本分起见，现在统治中国的鞑靼皇室规定各省的每支
军队都要由汉满人各半组成，这样。两ä个民族间的妒忌心便可得到เ钓束，法
院也是汉满人参半，这就产生了几种良好效果：一两个尺族互相箱制；
二两个民族部ຖ保有军事和民政的权力，谁也不能ม把谁毁灭；三征服
辰族能够到处扩张而不致变弱或灭亡，能ม够应付内战或对外战争，这个制度
是很明智的。缺乏这样的一个制度，几乎ๆ就是一切征服者败亡的原因。
第十六节专制ๆ国家进行征服的场合
如果征服地幅员广大，则一定先有专制主义存在，在此情形下，军队散
驻各省感到เ不足。国王身边经常需要有一支特别忠诚的军队，以便随时可以
去平定帝国中生动乱的地方แ。这支军队应该箝制其他军队，并使那ว些在帝ຓ
7๕本章末尾各段，甲乙๗本全都没有。
5๓见阿利恩：《亚历山大的远征》，第
3卷等。
6同上。