受苦受够，再也找不到เ苦来受这本身却成了最大的痛苦。她能忍受克服那ว具体的生活的痛苦，却忍受不了这思考的精神上的痛苦，最终想到了离开这个ฐ世界，去自杀。自己้杀死自己，这是她最后想到要做的事情。
往日她为了养孩子，作过多少难，受过多少罪，甚至逼着她卖皮肉挣钱，把人活成了鬼。但心里不发空，满满当当，有活干有事做有盼头。虽然苦，活得浑身是劲。如今孩子们相继嫁人，不用再受那份苦难，心里却空落落难受。相比之ใ下，还不如过那ว苦难日月心里踏实。她的这种有趣的感受向我们说明，人不能ม没有负担。俗话说人不能一日无事，这句话很深刻๑。沿着水秀这种感受走过去，我们发现一个ฐ秘密，人活在这个世界上是为了承受苦难和克服痛苦的，并不是为了追求幸福。幸福只是一种假设的幻想，说白了也只是对于苦难的不同感受，是克服苦难时的一种精神愉悦。人只有在承受苦难时才能发现活着的价值和意义，来振奋我们的精神。从本质上讲，就说人类渴望苦难也不要紧。就像女人被男人压在身下反而能ม找到欢乐一样，只有最沉重的负担才能给我们的生活带来充实和丰富。失去了负担，人将变得毫无意义。
“真的是你吗？”
两个ฐ人站在黑暗中ณ，水秀觉得像站在自己้的梦里。她伸手挡住他，不让他往她身上靠。他把脚步停住，如一根黑乎ๆ乎的树桩栽在那里。
如果铁ກ锁一开始往别处想，就会沿着另一条思路展开联想，就不会轻易想到绝路上。他选择了自责这种思维方向，就越走越远，想到เ了绝路上。
有自己在场，无论打骂，那ว惩罚有多重，总觉得可以忍受和闯过去。现在只剩下嫂子一个人，他们将如何迫害和折磨她？他想不出来。越想不出来越想，越想就越痛苦。想象的痛苦永远比行为痛苦更加痛苦，这种痛苦由á于看不见摸不着就如无边无际一样折磨着他。他心疼嫂子，他心疼他的心上人。
游行开始时，人群才跟着往外涌。不同的是，没有人再骂她，妇女们也不再打她和拧她，人群只围着她在街上走。这样子不再像游街示ิ众，倒像水秀带领人们去什么地方请愿一样。刚走上街头时，水秀还低着头，眼里还噙着泪，走着走着她主动把头颅昂起来，挺起了胸膛，愤怒地仇视着人群和这条古老的村街。慢慢地，她心里泛上来强烈的仇恨。由于迎着阳光走，太阳的光芒一直照ั着她的脸，摇晃着刺她的眼睛。她忽然抬起手，指着太阳，指着老天爷叫骂起来。
等到เ把水秀衣裳扒光以后，水秀忽然爬起来。并不站起身子，只是蹲着，抱着前胸，夹着双腿，用胳ฑ膊和腿把前胸和下身掩护。妇女们干得疯狂，她们品尝到虐待别ี人的兴奋和刺激，用劲把水秀拖起来，扒开她的双手，让她站直身子，给人群一个完整的舒展开来的裸体。有阳光照过来，院墙边还有绿树为ฦ背景，水秀的裸体如一幅油画挂在家庙院。
这一摔彻底把水月的做戏感觉摔干净了,摔得她灵魂出窍,就像演员被摔下舞台扭伤了脚๐，回到了生活的真实之中。这是动人的决定性的一摔，这一摔才把水月摔到เ了婚姻面前，使她赤裸裸面对婚姻ี。在她今后长长的岁月里，她永远也忘记不了这动人的一摔。我做梦也没有想到，老实憨厚的郭满德会胆大包天，第一次相亲就敢把姑娘抱起来扔在床上，突发奇兵那样将水月打击。这种出奇制ๆ胜，使他在水月面前改变形象，昂首挺胸高大起来。
十几秒钟过去，水月才从惊呆中恢复了意识，好不容易才想到了反抗。又不知如何去反抗，就用两手去推郭满德的下巴๒。实际上她是在捍卫她的嘴唇。她本能地觉得他接下来要亲她。也只是进一步亲她而已๐。如果我们在这里留意观察，就会发现水月的反抗很无力气，推着郭满德的下巴๒的手由于没用气力实际上变成捧着人家的下巴๒。这捧着的里边透露出水月的饥渴。她害怕人家亲她，人家并没有来亲她，她这害怕和软弱无力的防范里就表示ิ出另一层内容，那ว就是希望人家亲她。这就可以看出来，她还没有被男ç人吻过，她多么เ渴望男人的吻，渴望到เ害怕的程度。
铁锁认真地点点头，就算答应她的话。
如今她不再去想第五块钱的用处了，这五块钱太多，像五把刀扎进了她心里，像五座山把她压垮了。她在这五块钱面前节节败退，已经走投无路，要举ะ手投降。
她想他说笑话的。山里人风俗，兄弟和嫂子开玩笑取乐่是常事，就没有多心。但等到เ铁锁坐下来，烧红着脸不说话，死死盯着她看，她心里才有点慌。再细看那ว眼里起火冒烟，不断ษ在她身上闪烁，就烧得她有点沉不住气。当然，也是为了稳住自己，她连忙说：