这是一场圣洁的祭礼。操场中央的旗杆上国旗低垂那是一面崭新า的国旗鲜ຒ红的颜色像鲜血一样艳红欲滴据说那ว是用烈士的鲜血染红的。旗杆下堆满了松枝和野花。一位须ี发花白老人和一个满脸稚气的小女孩站在旗杆下。小女孩怀抱着一个ฐ相框相框里是一张黑白照ั片照ั片里是一个ฐ稍大一点儿的女孩照片里的女孩微笑着她扎着两个ฐ麻花辫脸上带着稚气。她的笑容是那ว样天真、单纯、幸福。她就是逝者名字叫阿索ิ21岁一个ฐ花季少女彝族姑娘她曾经是这所小学的一名没有毕业的学生。她去世了因病死亡。据说她曾有过一段暂短卖淫生涯染上了不治之症—aທids大陆人称之ใ为艾滋病香港人称之为爱死病。也有人把这种病戏称为ฦ“光荣病”其实在城里得了这种病是一种难以启齿的耻辱。山里人对于这种病了解的不多他们也不懂ฦ得那么多的“光荣”或“耻辱”似乎ๆ只有文明的城里人才懂ฦ那么เ多他们只知道那ว可拍的疾病夺走了他们心爱的人的生命。他们今天聚在一起是为了悼念她一个好娃一个他们心中的女神一个他们心里面最喜爱和最敬重的人多年来她用自己的生命挣来的血汗钱支撑着这所小学。
操场的周围挤满了破衣烂衫的村民一张张饱经风霜又善良温顺的脸庞一双双空洞迷茫又困惑无奈的眼睛。他们祖祖辈辈都生活在这大山之中对外面的世界了解很少。这里近乎与世隔绝正如陶渊明所说的那样不知有汉何谈魏晋？只不过这里的生活并不像世外桃源那般美好。没有比较也没有鉴别ี山里人在清贫的生活中ณ以他们自己的方式享受着大自然给予的原始而平凡的快乐和幸福。农耕文明因为匍匐在大地上自给自足这种生产生活方แ式自然造成了这种文明中的保守、和平、中庸和与世无争。农民作为落后阶级对集权和高压的容忍度是比较高的。
人与人有时就是这样也许我一回头一切都会改变故事将会是另一个结局。这就叫阴差阳错吧或者这就是命定的姻缘是我们这些凡人无力改变的。人生处处都是谜有些事情你永远也弄不清楚。
阿索ิ一脸错愕愣住了。我不知道自己้跑得有多快但是我能ม听到เ耳边的风声和她在远处那ว和着泪水的呼唤声“大哥…大哥…”一种啜泣的声音滞留แ在凝固的时空里。
商品经济是制ๆ造差别的竞争以及竞争所产生的差别ี是商品经济的生命力对此人们毫无异议。但是乱用权力权钱交易是不可容忍的。如今极端不公的分配体制成就了一群有营业执照ั冠冕堂皇的强盗使富者越富穷者越穷。有钱就可以当人大代表有势就可以作政协委员。这是一个ฐ富者通吃权者通吃穷者被吃的时代阶层落差越来越大而且正在从一代人过渡到เ下一代人。权力、资源、财富和贫穷都将被世袭传承。然而穷人也要生活穷人也有梦想穷人也是人
在这个腐败猖獗肉欲横流的社会里有钱有势之徒手里拿着拿着麦克风口如悬河吐沫四溅尽情畅谈社会理想而穷人根本没有什么เ话语权只能ม集体“跪舔”。
“来把我的衣裳给你披上。”阿索说着要脱自己้的上衣。
我坐在阿索身边双手抱肩满腹心事两眼呆呆地望着不远处的玉河水仿佛我的满腹心思都沉浸在这荡漾的水波里。我心里乱极了乱七八糟的一半的思维还沉浸ฤ驻留在阿索ิ的故事里。整个世界忽然变得空荡荡的像我的心灵、像我的眼神一样空空荡荡。夜空中ณ的星星、月亮骤然远去星星像一双双老鼠的眼睛闪着贼光月亮像野猫的眼睛闪烁着凶光身边的一切都染上了凄伤的色彩。
“其实这个世界上每个人的心里都有爱。只要你舍得将自己的爱洒向人间让人们感受到เ你的爱与温暖那ว么在众人的眼里你一定会是一个ฐ有用的人。你说是吗？”阿索提出了一个ฐ类似自言自语的问题她好像是在问自己又好像是在问我。她的眼睛望着天空那双眼睛在月光下水亮水亮的。
“贫穷再加上没有文化那ว就是加倍的贫穷啊。”阿索ิ说那句话时我在她的眼中看到了闪亮的泪光。我没敢正眼看她我觉自己心里酸酸的眼睛也有点湿润。
“我是云南人但不是丽江人可是丽江也是云南省啊。”