公公清清嗓子，用纯净的公鸭嗓说：贺喜贺喜，给您拜年了（于是，事后这位晕场的公公被拖下去打死了==）。
比方แ，假设有一个ฐ宫女，被皇上哪天看上眼了，册封c级妃子。于是一早起来，她的门口便会挂几天彩旗。
荀夜羽在展开这个世界时，大体遵循的是荀子的视线、行为的前进这一线索。荀子看到了什么，触摸到了什么，通过这个线索来慢慢展开这个世界ศ。笑，这个ฐ“荀子”显然是对美有着极为敏锐的感觉的人，顺着她的视线，我们见到了一个极富美感的世界ศ在慢慢张开，这在阅读小说的时候，显然会让读者有一种“步步花开，绚若散绮”之感。与《若是夜暗月明时》的浅夏生不同，我并不认为这个世界像盛唐或者任何一个时空。实际上，我觉得堕天里的世界ศ并不现实，或者说，它并不存在于现实世界，而只存在于一个极富美感的人的眼中。这就又让读者对这个世界ศ有“神光离合，乍阴乍ๅ阳”之感。对于文字里的美，我对作者唯一的建议是，到เ目前为止（或者是我漏过了），堕天里的世界ศ的展开，都严格遵循了一个个细节随着荀子的视线、运作的前进而前进的顺序。但有时候，我们的眼睛观察世界时，并不一定遵循这个顺ิ序。有时候，一个宏大的意象会排除细节地冲入我们的眼帘，比如“天垂平野阔，月涌大江流”，又比如“对潇潇暮雨洒江天”，再比如“有三秋桂子，十里荷花”，有一种宏大的美，会在一瞬之间排除我们对细节的把握，而只沉溺在这种宏大的景象之ใ中，而描写这种美，也有利于展现一个宏大的世界，拓宽小说里的世界的格局，我相信以荀子（此荀子为作者……啊，作者和主ว角的名字相同，真是很麻烦的事呢）的文字表现力，足以表现这种美，期待。
这个理念并不新า鲜，比如老子曾说“吾有大患，为ฦ吾有身。及吾无身，吾又何患”，有趣的是，堕天的故事起因，和老子的话是暗合的（或者是荀的有意参考？），夜叉王在获得形体之前，是没有忧患烦恼的，“她”的忧患烦恼，始于“她”获得了身体，因而产生了种种纠缠与情感，束缚了“她”原本源于无喜无悲的自由á。只是，相比于老子对自由的向往，荀显然痛苦地纠结于、执着地沉溺于“她”的“患”……不知道老子见到荀子（此荀子非彼荀子，嘻嘻），会不会说“痴儿，痴儿”呢？一笑。
顺便说一句，因为曹丞相在那几年一直东征西讨，p殿下每次被从马上放下来之后马背上就多一条布，后来，那ว匹马终于变成了单峰骆驼被一个西域商人买走了。
滴水檐下石穿，暖云层层砌千山
金钿翠翘拆一半，话到เ嘴边却口不能言
满城飞花千里飘散千里是
惘然
（白：曾许明珠，奈何恨不相逢。悔不能强留แ檀郎，悲今日空阁裹冷裘，却唤了流年，添得愁容几许，空增白。）
薄纱团扇小雾遮妆半面，清风徐来字一行
隔帘ຈ暗影动，淡墨晕素颜，一炉烟缕散，三分香檀
远远看提笔落款，你抬，我却装作不见低眉，弄幽兰
震弦声轻轻乱，碎流转，纤指牵霞凝雨绕过云端（此番心事不让你看见）
一纸淡墨挥洒，远了江山
飘雪，闭门不谈
香泉水沸，茶饼在煎
陪在你身边，
心事袅袅留住春色
遣倦
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不知道为什么，写出了这个ฐ很方แ文山的填词。
示范版在下面的链接上。至今已经听到了n多的翻唱版，严肃的说，ms都比我唱的好……
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