管辂，字公明，平原人也。善易卜。安平太守东莱王基，字伯舆，家数有怪，使辂筮之。卦成，辂曰：“君之ใ卦，当有贱妇人，生一男，堕地，便走入灶中死。又，床上当有一大蛇，衔笔，大小共视，须臾便去。又，乌ไ来入室中，与燕共斗ç，燕死，乌去。有此三卦。”基大惊曰：“精义แ之致，乃至于此，幸为占其吉凶。”辂曰：“非有他祸ຖ，直客一作官。舍久ื远，魑魅罔两，共为ฦ怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之ใ妖将其入灶也。大蛇衔笔者，直老书佐耳。乌与燕斗者，直老铃下耳。夫神明之正，非妖能害也。万物之变，非道所止也。久远之ใ浮精，必能之ใ定数也。今卦中见象，而不见其凶，故知假托之ใ数，非妖咎之ใ征，自无所忧也。昔高宗之ใ鼎，非雉所雊；太戊ຘ之阶，非桑所生。然而野鸟一雊，武丁为ฦ高宗；桑谷暂生，太戊以兴焉。知三事不为吉祥，愿府君安身养德，从容光大，勿以神奸，污累็天真。”后卒无他。迁安南督军后，辂乡里乃太原，问辂：“君往者为王府君论怪云：‘老书佐为蛇，老铃下为乌，’此本皆人。何化之微贱乎ๆ？为见于爻象出君意乎？”辂言：“苟非性与天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫万物之ใ化，无有常形；人之ใ变异，无有定体。或大为小，或小为大，固无优劣。万物之化，一例之道也。是以夏鲧天子之父，赵王如意，汉高之ใ子，而鲧为黄熊，意为苍狗，斯亦至尊之ใ位，而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象，白日之流景。如书佐、铃下，各以微躯，化为蛇乌ไ，不亦过乎。”
段医，字符章，广汉新都人也。习易经，明风角。有一生来学。积年，自谓略究要术，辞归乡里。医为ฦ合膏药，幷以简书封于筒中ณ，告生曰：“有急，视之。”生到เ葭萌，与吏争度津。吏挝破从者头。生开筒得书，言：“到葭萌，与吏斗，头破者，以此膏裹之ใ。”生用其言，创者即愈。
彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼ึ之孙，6终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫地，则ท有两虎迹。
赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之ใ缴父。
这本搜神记，是根据崇文书局百子全书本而加标点的。除了加标点而外，绝没有删削，便是卷数，也照旧ງ分为二十卷，以存他本来的面目。
当然，全部搜神记中，并不全是有价值的民间传说，而大部份却是好的。不幸为旧文学家当作谈神说怪的小说而屏弃，又不幸为新文学家当作文人编造的神怪小说而不屑一读。这真是冤枉了。
会稽鄮县东野有女子，姓吴，字望子，年十六，姿容可爱。其乡里有解鼓舞神者，要之，便往。缘塘行，半路，忽见一贵人，端正非常。贵人乘船，挺力十余，整顿令人问望子“欲何之？”具以事对。贵人云：“今正欲往彼，便可入船共去。”望子辞不敢。忽然不见。望子既拜神座，见向船中贵人，俨然端坐，即蒋侯像也。问望子“来何迟？”因掷两ä橘与之ใ。数数形见，遂隆情好。心有所欲，辄空中下之ใ。尝思噉鲤一双，鲜ຒ鲤随心而至。望子芳香，流闻数里，颇有神验。一邑共事奉。经三年，望子忽生外意，神便绝往来。
陈郡谢玉，为琅邪内史，在京城，所在虎暴，杀人甚众。有一人，以小船载年少妇，以大刀插着船，挟暮来至逻所，将出语云：“此间顷来甚多草秽，君载细小，作此轻行，大为不易。可止逻宿也。”相问讯既毕，逻将适还去。其妇上岸，便为ฦ虎将去；其夫拔刀大唤，欲逐之。先奉事蒋侯，乃唤求助。如此当行十里，忽如有一黑衣为之导，其人随之，当复二十里，见大树，既至一穴，虎子闻行声，谓其母至，皆走出，其人即其所杀之。便拔刀隐树侧，住良久ื，虎方แ至，便下妇着地，倒牵入穴。其人以刀当腰斫断ษ之。虎既死，其妇故活。向晓，能ม语。问之，云：“虎初取，便负着背上，临至而后下之ใ。四体无他，止为草木伤耳。”扶归还船，明夜，梦一人语之ใ曰：“蒋侯使助汝，知否？”至家，杀猪祠焉。
淮南全椒县有丁新妇者，本丹ล阳丁氏女，年十六，适全椒谢家。其姑严å酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶不可堪。九月九日，乃自经死。遂有灵向，闻于民间。言于巫祝曰：“念人家妇女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事。”见形，着缥衣，戴青盖，从一婢，至牛渚津，求渡。有两ä男子，共乘船捕鱼，仍呼求载。两ä男子笑共调弄之。言：“听我为妇，当相渡也。”丁妪曰：“谓汝是佳人，而无所知。汝是人，当使汝入泥死；是鬼，使汝入水。”便却入草中ณ。须臾，有一老翁，乘船，载苇。妪从索ิ渡。翁曰：“船上无装，岂可露渡？恐不中载耳。”妪言无苦。翁因出苇半许，安处不着船中，徐渡之ใ。至南岸，临ภ去，语翁曰：“吾是鬼神，非人也。自能ม得过，然宜使民间粗相闻知。翁之ใ厚意，出苇相渡，深有惭感，当有以相谢者。若翁还去，必有所见，亦当有所得也。”翁曰：“恐燥湿不至，何敢蒙谢。”翁还西岸，见两男子覆水中ณ。进前数里，有鱼千数，跳跃水边，风吹至岸上。翁遂弃苇，载鱼以归。于是丁妪遂还丹ล阳。江南人皆呼为丁姑。九月九日，不用作事，咸以为ฦ息日也。今所在祠之ใ。
散骑侍郎王佑疾困，与母辞诀，既ຂ而闻有通宾者，曰：“某郡ຉ，某里，某人，尝为ฦ别驾。”佑亦雅闻其姓字，有顷，奄然来至，曰：“与卿士类有自然之分，又州里情，便款然。今年国家有大事，出三将军，分布征吾等十余人为赵公明府参佐，至此仓卒，见卿有高门大屋，故来投，与卿相得，大不可言。”佑知其鬼神，曰：“不幸疾笃，死在旦夕，遭卿，以性命相托。”答曰：“人生有死，此必然之ใ事。死者不系生时贵贱。吾今见领兵三千，须卿得度簿相付，如此地难得，不宜辞之。”佑曰：“老母年高，兄弟无有，一旦死亡，前无供养。”遂欷歔不能自胜。其人怆然曰：“卿位为常伯，而家无余财，向闻与尊夫人辞诀，言辞哀苦，然则卿国士也，如何可令死。吾当相为。”因起去。明日，更来。其明日，又来。佑曰：“卿许活吾，当卒恩否？”答曰：“大老子业已๐许卿，当复相欺耶！”见其从者数百人，皆长二尺许，乌衣军服，赤油为志。佑家击鼓祷ຕ祀，诸鬼闻鼓声，皆应节起舞，振袖飒飒有声。佑将为ฦ设酒食。辞曰：“不须。”因复起去。谓佑曰：“病在人体中ณ，如火。当以水解之ใ。”因取一杯水，被灌之。又曰：“为卿留赤笔十余枝，在荐下，可与人使簪之。出入辟恶灾，举事皆无恙。”因道曰：“王甲、李乙，吾皆与之。”遂执佑手与辞。时佑得安眠，夜中ณ忽觉，乃呼左ุ右，令开被，“神以水灌我，将大沾濡。”开被。而信有水在上被之ใ下，下被之上，不浸ฤ，如露之在荷。量之ใ，得三升七合。于是疾三分愈二。数日。大除。凡其所道当取者，皆死亡。唯王文英，半年后乃ี亡。所道与赤笔人，皆经疾病及兵乱，皆亦无恙。初，有妖书云：“上帝以三将军赵公明、钟士季各督数鬼下取人。”莫知所在。佑病差，见此书，与所道赵公明合焉。
汉下邳周式尝至东海，道逢一吏，持一卷书，求寄载。行十余里，谓式曰：“吾暂有所过，留书寄君船中，慎勿之ใ。”去后，式盗现书，皆诸死人录，下条有式名。须臾，吏还，式犹视书。吏怒曰：“故以相告，而忽视之？”式叩头流血，良久ื，吏曰：“感卿远相载，此书不可除卿名。今日已去，还家，三年勿出门，可得度也。勿道见吾书。”式还，不出，已二年余，家皆怪之ใ。邻人卒亡，父怒，使往吊之。式不得已๐，适出门，便见此吏。吏曰：“吾令汝三年勿出，而今出门，知复奈何？吾求不见，连累็为鞭杖，今已๐见汝，无可奈何。后三日，日中，当相取也。”式还，涕泣具道如此。父故不信。母昼夜与相守。至三日日中ณ时，果见来取，便死。
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语，有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之ใ，惊云：此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
王莽居摄，刘京上言：“齐郡ຉ临淄县亭长辛当，数梦人谓曰：“吾，天使也。摄皇帝ຓ，当为ฦ真。即不信我，此亭中当有新井出。’亭长起视亭中，因有新า井。入地百尺。”