入夜。
宁采臣唏嘘เ叹道：“若无燕兄的美酒和点拨，怕是一生难望。”
这道人竟然就是燕赤霞，那个ฐ外冷内热，仗剑天下，侠骨丹心的大胡子。
道人自诩游历天下，见过形形色色的人物不知凡几，不想偶入山中竟然也能遇到这般人物，只觉不虚此行。他虽是修道之人，却是半道修行，算是半个红尘中人，修的是入世之道。只是这些年，世道多舛，人心凉薄，林林种种的遭遇令其产生了避世之心，因此才有了今日之事。
在天地巨变之前，本门乃是此方世界最顶级的宗门，横跨的岁月有亿万年之久，曾经更是出过一位道祖，也是本门的开山祖师－－－－太一道祖，其下道君五人，天君、元神数十，可谓真正鲜花着锦，烈火烹油的盛世……”
一道祖五道君！
宁采臣不禁咂舌，道君、道祖，那可是号称长生久视、与天同寿，无灾无劫，逍遥自在的存在。根本就不是他能想象的。最顶级三字，确实当之无愧。在看看现今，金丹绝迹，神魂罕见，这番景象真真是叫人既是神往又不敢相信。
燕赤霞唏嘘เ道：“可惜的是，在那ว场巨变中，道祖和道君都一一陨落了。天君、元神亦未能ม逃过一劫，整个宗门就此消失在历史的长河之中。当然其他的小门小派，也同样未能幸免。至于最后如何，想来你也清楚了。”
宁采臣点了点头，虽然早已知道了结局，还是不可避免的叹了口气。也不知那场巨变到底是什么，竟然连合道的大罗金仙都无可抵挡，以致身死道消、化作飞灰。
两人对视了眼，具是满脸苦笑。
说完宗门始末，燕赤霞方才把《两仪一气经》传给宁采臣。
《两仪一气经》全称《太上两仪一气得道真经》，是太一门的大道根本，讲的是太易、太初ม、太始，太素、太极五大先天大道，是无极过渡到天地诞生前的五个ฐ阶段之一。
太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠原始虚空的宇宙状态，这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静无形，是神的起始，但气尚未出现。
太初，代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。是阴阳变化出现了气，但尚未有形象，就是气的开始而未出现形的阶段。
太始，代表有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。指阴阳交合，混合为一，自有了一，便产生形。虽然有了形，却尚未有质。太始，就是形的初始而尚未有质的阶段。
太素，代表天地开辟前出现原始物质的宇宙状态。是太始变化成形，有形然後有质，却尚未成体。太素，就是质的起始而尚未成体的阶段。
太极，代表元气未分的原始物质的状态，。气形质混然一体而未分离的状态，称之为ฦ浑沌。浑沌之物即是元气。
以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为ฦ太素，元气未分混沌为一为太极，一分为五，五合为一，这就是太一。太一道祖合的是先天太极大道，门下五道君各择其一为道果。
大道三千，先天四十九，其余皆为后天。《太上两仪一气得道真经》证得就是先天大道，而且可证见的就是五条，占了先天大道的十分之ใ一都不止，由此可见其珍贵。
遗憾的是，现在宁采臣手中的这本是残缺的，止步在元神，其后如何根本无从想象。当然现在想也没有必要，他才刚ธ刚养气，能学的只有常用的符篆以及需要法坛仪轨准备才能运用的术法，当然，如果有法器，也可以初步使用了。至于小神通之类的，至少也要到燕赤霞的层次，也就是引气境，通过灵魂出窍，感应到เ天地法则，才能修习。
术法和符箓，也不用宁采臣刻意记忆，只要将《太上两仪一气得道真经》的玉简贴在额上，其上的内容自然就会输入到个人的脑海中ณ，方便简洁，又可防止被人偷学，可谓一举多得。当然一时之间他也不急于尝试，反正也不差这一时三刻๑。
将宁采臣递还的玉简收好，燕赤霞解下背后的长剑，放到宁采臣手中。宁采臣刚要推辞，燕赤霞却不容推却道：“如今你到了养气境，已经可以使用法器。这把法剑为兄祭炼多年，可惜时至今日却已๐不合我用，又不舍得丢弃，现今正好送给你防身。况且我观你日间所吟诗词，这法剑应是极为适合你的，拿着吧。”
宁采臣为难道：“若给了我，那师兄
你可怎么办。”
燕赤霞黑嘿嘿笑了声，张口一吐，两道如霜白练无声无息的飞射而出，绕着屋内的转了几圈，挡在它前面的铁器、木条，霎时断成两截。有形无质，偏偏又吹毛断发，无坚不摧，更可怕的是它变幻莫测、防不胜防，端得骇人。
宁采臣惊讶道：“师兄，这是什么宝贝？竟然如此厉害。”
吞下两道白练，燕赤霞略显得意道：“这是为ฦ兄以太白精金炼制的两道肺剑之气，更确切的说是为兄修行的三大小神通之一的太白杀剑，练到极致甚至可以千里之ใ外取人首级，等闲的妖魔轻轻一绕就一命呜呼，便是与我修为相当的，轻易也抵挡不得。是以这些年来，那把法剑对我而言已经无甚用处。然而毕竟祭炼多年，耗费了不少心血，丢了也不舍得，好在有你在，总算有了它的去处。”
有这等神通在身，法剑对燕赤霞的作用确实已经微乎其微。见如此，宁采臣也不再推辞，安然收下，稍稍感应了下，这法剑竟然有三十六重禁制，算是法器中的上等货色了。对于现在的他而言，实在是防身的不二选择。