杨过不觉莞尔，当下传了小家伙九阴真经上卷内功心法，从“天之道，损有余而补不足”起始，一路传将下去，直花了大半个时辰，这才讲完。
杨谦大喜，叫道：“快教我，快教我。”
说话间吸一口气，左手缓缓提起，垂自胸前，一起一合间已๐蓄满了无穷劲气。猛听得他一声长啸，左掌挥出，巨力轰卷。砰的一声巨响，那株大树重重倒在地上，只将满地尘土搅得不住飞扬。杨谦看那树时，见它齐根而断，断口处平滑如镜，心悦臣服到了极点，赞道：“好快的手法，好霸道的掌劲。”
杨过笑道：“你害怕了，是不是？”
沉星却不知道这些，眼见母亲趴在地上，垂头丧气，想也不想，怒吼一声，便要向神雕扑咬。杨谦知道沉星个头虽大，却万万不是神雕的对手。连忙抚摸他的脑袋，轻声说道：“沉星，别ี胡闹，雕伯伯跟豹妈妈闹着玩呢。”沉星虽然不甘心，但对杨谦却甚是信服。闻言低吼一声，便不再动。可是它虽然止步，眼神却仍是狠狠盯着神雕，大有一股初生牛犊不怕虎，随时准备厮咬的冲劲。
神雕见它竟敢挑衅，双翅一拍，跃上了母豹背脊，双爪微扣，按在母豹颈中。母豹给它骑在身上，只觉浑身沉重无比，呼吸也有点不畅，不由得怒吼连连，在原地转来转去，要将神雕摔下地来。神雕一声高鸣，双爪使力，母豹但觉巨力涌来，再也支持不住，无奈低吼一身，趴在地上，软软垂下了头。
当下撤回念力，向母狼微微一躬身，说道：“狼兄大德，杨过感激不已。眼下俗物在身，咱们就此别ี过。盼你一家安乐，得享天伦。”说完脚步略动，出了狼窝。那母狼甫得ziyou，还没大恢复。但瞥眼间见一群小家伙嗷嗷ç待哺，喉间低鸣一声，将小狼崽招了过来。
此时拿来对付母狼等无知之物，当真是牛刀小试，手到擒来。杨过想到เ用如此高深武学对付无知畜ไ物，真是大材小用，黄裳祖师九泉之下，见到自己้如此作践他所创绝学，不知会做何感想？
正乱ກ想间，忽听到一声孩子清亮的哭声，杨过心头一喜，悬着的大石总算放了下来。暗舒了口气，这片刻时光虽然短暂，对他来说，却已๐似过了千年万年。
不待孙不二回答，心忧小龙女安危，快步奔进床沿，柔声问道：“龙儿，我给你把孙道长带回来了，你感觉怎样，好点了么？”小龙女双手抓住床单，说道：“过儿，我肚子好疼，只怕就要生了。”杨过见她额上汗珠密布，心想眼下深冬，龙儿疼到这般厉害，可真苦了她。望着孙不二，问道：“道长，这可怎么办？”孙不二知道小龙女临盆在即，耽搁不得，吩咐道：“你去烧些热水，这里有我，快去，快去。”
其后不久ื，蒙古武士前来攻山，一把火将全真庙观烧了个激ng光。李志常等人流落江湖，隐忍度ri。眼前的道观却是全真弟子化缘募捐，积得银两ä后重新建造的。
杨过出得古墓，放眼间雪花四舞，茫茫原野间乱ກ琼碎玉，铺展蜿蜒，无穷无尽，煞是好看。他心忧小龙女母子二人，哪有心思观赏雪景？迈开步子，一阵风般奔跑起来。边跑边想：“眼下雪花四布，极是寒冷，却去哪里寻找人影？我夫妻二人住在此地，距离山下极远，若去镇上寻找大夫，一来一回，定要耽搁不少时间，龙儿母子二人又怎等得急？这可如何是好。”他边想边走，足不稍停。忽然想到：“眼下在终南山上，距重阳宫不远，全真教中有位孙不二孙道长，我去找她求助便是。对了，就这么เ办。”一念及此，认明了全真教方向，足间使力，捷于奔马般跑了开来。
她本不喜多言，此刻为ฦ求杨过高兴，不自觉间说话渐多。杨过见她言笑宴宴，心下也自欣喜。这一ri已๐到终南脚๐下，放眼之间，群山庙宇，隐隐可见。
其后觉远师徒寻经未果，怅然下山。杨过也知离合无常，说出“今番良晤，豪兴不浅，他ri江湖相逢，再当杯酒言欢”一语后，携妻与众人做别，二人一雕，也自飘然而去。
古乐古诗中有九辩、九喜、九歌、九章。人有三教九流。最冷是数九寒天；最悲惨是诛连九族、九死一生；最复杂的衷情是九曲回肠……凡城门数、宫殿数、台阶数、门钉ล数多以九计，甚至宫廷器物亦以九名之：如九龙杯、九桃壶等。
而十字在中国文化中ณ的地位更加尊崇，代表的是整个ฐ宇宙，其含义是十全十美，无与伦比。儒家巨匠董仲舒之“天人感应说”有云：天人攸关，对应十物，曰天，曰地，曰阴，曰阳，曰木，曰火，曰土，曰金，曰水，曰人。天之数毕，即天至于人而毕，循环往复，生生不息。
由此观之，九进于十，何其难哉！
这一ri，杨谦倦极而困，梦中沉思，念及“大道如水，源泉滚滚，盈-满而溢，或左或右，无所不在。”廿字名言，心有所悟，一觉惊醒。
醒来满脑混沌，似见一线天光，若隐若现。百思不得其解，无奈摇头。
他仰靠草皮，闭目养神，寻思：“自己้所学功夫尽为道家武学，道家首重修心养性。修心途径，不离念经打坐，左右无事，便读些道经吧。”
自此，杨谦遍阅道门经典，从《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《田子》、《鬻子》、《老莱子》、以至《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《道德经》、《黄帝四经》、《皇极经世》、《轩辕皇帝阴符经》，诸般书籍，无一不读。其中《道德经》一书领悟最深。
玄门宝典，穷极物理，道破天机。杨谦ri夜浸ฤ吟，不知不觉间，功力大进。
这一ri读完《道德经》，杨谦闭目凝思。脑中数行字迹纷至沓来，挥之不去：
“大道如水，源泉滚滚，盈-ๅ满而溢……”
“将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之ใ。”
“柔胜刚，弱胜强”
“反者，道之动，弱者，道之用，天下万物生于有，有生于无”
“大音希声，大象无形，万物负阴而为阳，冲气以为和”
“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷”
杨谦一声大叫，忽尔豁然贯通，一惊而起，脑中ณ一片通明。
他理了理思绪，思忖：“道德经中似乎ๆ在说：一切强大的事物莫不藏于弱小，愈是至柔至弱，愈能ม克刚克强。正所谓大道如水，无所不在，无所不能。又所谓缺用不弊，盈用不穷。我若将此番道理融入古墓轻功，定会大有所获。”
想到此处，极是兴奋，于是详加钻研如何运使真气，以达无所不在，呼之即来，收之即去境界ศ。又细细摸索“盈冲缺弊，大象无形”“以柔克刚，以弱胜强”诸般妙理，再融入武学之ใ中ณ。
每有所悟，立刻付诸实践，加以论证。
每ri去寻陡峭笔直悬崖攀登，一开始往往爬至半途便无以为ฦ继，只得重头再来。越到เ后面，他领悟道理愈多，真气运转愈见灵活：无迹可循，却又无处不在。
至此，他所攀登悬崖越来越高，越来越陡。到后来杨谦已๐能ม行走绝壁如履平地，身形轻巧ู如飞，灵动之极。他心中甚喜，知道数月苦思，终于领悟了道德经中“水之大道”。
练了一阵，杨谦转而摸索一跨数丈之法。
他在脚上绑好数十斤重的沙袋，先练平地奔行。奔跑之际，屏息绝虑，以“水之道”御气行走，自然而然地迈步神速，跨越如飞。
到后来他已能ม身负百斤ภ沙袋行走于薄冰危崖。这一天，他去了沙袋，微微提气，一纵而出，竟平平掠过六丈宽的河面。杨谦喜不自胜，到得此刻，他万法归宗，终于参破了十字天道。
他叫来杨过，汇报成果。杨过惊奇之ใ余，立刻发招试探。杨谦不招不架，只以步伐躲闪。
杨过发了几掌后，察觉到杨谦步伐圆转随心，余意无穷，反击之力引而不发。纵横跳跃，莫不曲尽其妙，自己虽尽全力，仍伤不了他。
最后杨过一声长啸，说道：“谦儿，你这身轻功无影无形，似鬼如魅，虽还不能ม说踏雪无痕，却也相差无几。如此神奇的步法，可想好叫什么เ名字？”
杨谦沉吟一阵，说道：“这套步法脱源于古墓轻功，得益于道家经典，流动之际暗合天道，就叫天宗步吧。”杨过喃喃道：“天宗步，好一个天宗步！”