黄盛来这大唐快要经年，因此言辞自然效了世风，听起来文绉绉与当世之人并无差别。
哪知这董耀的偏宅之内竟然屯有重兵，一个不慎两人**โ了行迹，分头转进之后，卢政辗转迂回却不能ม摆*对方的追踪，无奈之下只能将对方引入死巷暗袭搏杀，虽然将对方六人全数格毙，但自己也身负两ä矢，危在旦ຆ夕。
所谓君子六艺，也就是礼ึ、乐、**、御、书、数也。
随后，便由á老先生受了黄盛的进学拜师之礼，老先生姓董名廷字文松，算起来也是**安书院的老生徒，一生历经大考十二[ຑ1]，无一得中，老来便只能在书院中授业为ฦ生。虽说这董廷自己考不上进士，但他教出的学生里中进士者却是有十数位之多，自然他在**安书院里的地位也就**涨船高，大有后世所谓高考特级教师的风范。
四娘惊醒，也如以往那般，抱黄盛入怀，轻声问道：“三郎，爹可是又教诗文了？”
至于耕读，不说黄盛怎也不能跑去种地，光是让他**โ费十数年的光**去考什么เ进士，就绝对不可接受。
唐朝的科举，就此时看来还没有明清那ว么，至少表面上的官样文章做得漂亮，**槛ນ也是极高。所谓“三十老明经，五十少进士”[1]，儒**的典籍只需要死记**背，想要考上明经科简直是易如反掌，可考进士可就没那么简单的了。
一路上，黄三郎似乎对繁华街市没有丝毫兴趣，一个五岁的孩子居然满脸老**的做若有所思状。
这**身边还跟有一双儿**，*โ*孩约有岁的年纪，诨名唤作**，天生一副好样貌，虽然眉目还没**开，可颊上一双儿酒窝若隐若现，嘴儿又甜，懂得端菜会账很是招人疼**，有她**โ衬竟也能多赚上食客的几文赏钱。至于男孩，也就五岁的样子，如今尚无大名，只有个**โ名叫做宝儿，**脸*โ*，又穿着一件**皮缝制ๆ的大号jia袄，走起路来活像个不倒翁，摇摇晃晃的跟随在*โ*身后转悠。
但说此时，西市的延寿坊内灯火明亮，人头攒动，客商百姓络绎不绝，顺ิ带左近仅一街之隔的仁平坊也沾着不少光，不少人客逛累了**脚，只需横跨一条街面就可找间清****净、炭火烧得室内**如**โ的酒肆茶寮歇脚解乏。而这仁平坊中还有一个ฐ好去处，位于内坊半腰的一**食寮，此食寮的奇特之处便在其既不卖茶，也不卖酒，专卖青青白白的豆腐脑儿。
“上尊，神策军虽为禁军，战力却稀松平常。不过其中也有**โ锐勇**之士，被另编为神策禁卫，直属王大富、朱承恩、董让三人，此三人皆是当今陛下身侧宦官近臣。据某与卢贤弟夜探见闻，窃以为此次军器监与吐蕃人密商售卖军器一事，定是与阉贼*不了**系！”听着张庶娓娓道来，黄盛首先觉得张庶这人老臣**练，有胆有识，听他分析就已经可以下了论断ษ。
不过黄盛当面点破加吐槽道：“你既然知道此事与朝中位高权重的宦官有关，你又有何打算？是去皇帝老儿面前告他一状？还是写篇讨逆文告传檄天下？”
“拜托，*โ*侮辱我的智商行**？”黄盛抬头望天，心中暗笑，难不*โ*这就是老天给他安排的大**谋？这样的任务剧情也太老**了一点吧？以他现在的身份、实力和装ณ备基础，根本就刷不了这种程度的副本嘛！
“这……”张庶被黄盛一阵吐槽，也是哑了口儿。确实，此事**系太大，就算知道了这些宦官勾结军器监秘密向吐蕃人售卖军器，他一个游侠儿还真不可能跑去皇帝面前告御状，或是写篇檄文四处扩散神马的，而且他还真没想出这个事情应该如何应对。
但黄盛的吐槽还是**โ怒了他，转眼见他原本已经平复的面*โ*突然红润了起来，脸红脖子**的喘起了**气，可他刚想要起身争辩几句，却被卢政一掌按在脑后，生生将他按在原地，动弹不得。
卢政忙不迭的向黄盛解释道：“上尊！宦官擅权，勾结叛逆**党，出卖大唐**锐军器与世仇吐蕃，凡我大唐男儿，不知也罢，知者无不义愤填膺……”
“且慢！”听这语气，黄盛知道碰到เ了唐朝的*โ*国愤青，他前世虽然读书不多，却万幸没有接受蛋疼的xx教育，在四处打工的颠沛流离之中更是见识了社会底层真正的心酸百态，也看破了后世某些所谓*โ*国愤青的丑陋嘴脸。此时竟然在唐朝也碰上了这类脑残的**国愤青鼻祖，不由见猎心喜，准备**的打击打击他，也不辜负了他当年化身it业民工之时，与**国傻愤在网络论坛里*โ*数千回合所归结出的数十条**妙理论。
见卢政对宦官**政义愤填膺，便笑问：“我且问你，可知三纲五常？何为三纲？”
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”卢政不解其意，却还是张口答出。
黄盛笑笑再问：“君何以为臣纲？”
三纲出自论语，在宋代朱熹之前，既作为儒**理世的经典。而三纲的正意，是要求为臣、为ฦ子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为ฦ臣、子、妻作出表率。
后世的五**经典论述之中，就有这么一条反逻辑的悖论：虽然有贪官，但朝廷是好的。你可以恨贪官，但你要毫无保留แ的**朝廷。
而眼下卢政和张庶二人，思维明显的陷入了这一条逻辑悖论之ใ中，所以黄盛准备给他俩来个当头棒喝，唤醒这两个被忠君**国思想xx的可怜虫。
自汉武帝“罢黜百**，独尊儒术”以来，儒**倡导“为尊者讳，为**者讳，为贤者讳”，告诉民众要崇官、敬官、做官，并强调官员怎样治理国**和驯化民众，用人治、官治来维护社会秩序。甚至程朱理学还提出“存天理，灭人*โ*”，即首先要遵从“君为臣纲”的封建纲常，为封建等级特权统治者实行思想提供了更为ฦ**细的理论依据。儒**思想、程朱理学等传统文化思想赋予了官员在社会中的主宰地位，这种地位上的优势促**了官员在意识形态和价值评判上的优势，由此形**โ了**权威แ主义价值观为主导的东方แ社会。
在宋代之ใ前，“三纲五常”虽然还未被提升到整个社会必须要奉为圭臬的程度，但儒**学子自**โ学习论语，对三纲五常的理解可谓铭刻在骨。而现在黄盛提问正要提到了卢政的强项上，他虽是游侠儿，可出身却是正儿八经的儒**โ弟子。
“齐景公问政于孔圣，子曰：‘君君，臣臣，父父，子子‘。所谓：‘为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为ฦ人父，止于慈’。定公问孔圣曰：‘君使臣，臣事君，如之何？”子曰：“君使臣以礼ึ，臣事君以忠。’”卢政一口气背了两段孔子的言论出来，似乎这些东西就足以解释为什么君为ฦ臣纲，可黄盛听了不由á摇头大笑道：“卢政卢子俊，你年岁几何？”
卢政防不住黄盛这种跳跃**的思维方式，傻傻答道：“回禀上尊，子俊虚龄而立!”
黄盛笑道：“你既ຂ已是而立之人，却还张口子曰，闭口子曰，就没有半点自己的见解？”
这槽吐的让卢政垭口无言，黄盛确实说得没错，他都这么เ大把年纪了，还没有半点自己的见解，说出来倒还真有点**โ人。不过在他身旁跪着的张庶，脸上的羞愧之**却是更甚，因为他比卢政的年纪更大，吃过的盐米也更多，更重要的是刚ธ才他还十二分的认同卢政所答。
贬了卢政，顺带也打了张庶的脸儿，黄盛自然要大大的吐槽一番，开宗明义道：“君何以为ฦ臣纲？皆因天为君纲！君权天授，君得天授之ใ权，挟天威แ驭臣。臣专佞**纵，君以天威罚之。君无道失统，天必另择明君授之。”
黄盛的吐槽大大震撼了张、卢的心神，两人虽然饱读儒*โ*经典，可真要是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，也不会抛却了青灯古籍，来做这快意恩仇的游侠儿。而黄盛由宦官勾结军器监盗卖军器引申出对君为臣纲的理解，及至抛出“君何以为臣纲？皆因天为ฦ君纲！”的理论，如此跳跃却是生生踹开了两ä人心中一道藏匿在犄角旮旯中的暗**。
见他二人片刻之间面上的红润虽然退去，可双目却又尽赤，知这二人心中一腔**国之**โ终于用到เ了正确的地方แ，黄盛不由兴趣大增，更加了勺油道：“匠*โ*舆者，忧人不贵；作箭矢者，恐人不伤。彼岂有**憎哉？实技业驱之然耳。[2]”
“噗！”张庶神情一变，竟然是生生**了一口鲜**，再次**โ在地。
[1]：建中四年（公元783年），唐德宗命泾原节度使姚令言带领泾原（治所在今甘肃泾川北）士兵五千人赴关东作战，泾原兵路过*โ*安，唐德宗无赏逐哗变，攻陷**安。
[2]：《反经》开篇序言，其大意为：制作车子的人，惟恐别人不富贵，没人买他的车；制作弓箭的人，惟恐弓箭不伤人，没人买他的箭。他们这样想，难道是对别人有意心存*โ*憎吗？不，这是因为他们掌握的技术、所担任的职业促使他们必须ี这样去思考问题。