“这是西宫吗？”
“我还真不是一个ฐ孝顺儿子啊！呵呵！”王睿一笑，不易令人察觉的摇了摇头，抬步往大厅西侧那扇角门走去，推开门后眼前出现的一条雕阁画柱的仿古长廊。
“嘟嘟”王睿正在那ว里慢慢整理着道士的记忆，忽然一阵铃声传来，茶几上的手机却是响了。
功夫不大，洗手间内已响起了“哗哗”水响，原来那美人已在沐浴ภ，未带紧的门缝时而闪过些许耀目勾魂的雪腻。缓步走到窗前，王睿低头抬臂，望着自己余香犹存丰ถ盈未去的大手，唇边不由得浮出一丝笑意。
以道德经内容起始的百多字，全是讲求如何收精养气聚气合神等等，若不是融合了许青木的记忆，这玄之又玄的一篇文字王睿怕还真不知道是讲什么。现在自是不同，现在体悟着这篇心经，王睿却是清楚明白的了解了其中ณ含意。毕竟从某种程度来讲，这只是重温一篇早已做过千百遍的功课，理解方面自不会有太大的难度。
但理解归理解，操作是操作，任怎么เ说，这里毕竟是世俗界的香江，而不是修真者们的蜀山界。两ä个地方的灵气聚集程度直是天差ๆ地别，如同一条小河与无边大海相比，直不可同日而语。蜀山界ศ内轻而易举达成的事情，换到世俗界却是千难万难，王睿筑基便是如此。
吞吐紫气，聚气练精，精满结丹ล，乃至丹ล碎孕婴，元婴离体，直至分神大乘，肉身飞升，这是无数修真者万千年下来总结出的一套系统修行之法。
简单点区分，修真就是由聚气、练精、结丹、碎婴、分神、大成、飞升等七个阶段组成，其中聚气与炼精为同一境界，可合称为ฦ筑基境，故此在修真界常有修真六境的说法，说的就是以上六个阶段。
虽然上古也曾有过不修元神的巫祖一族，修真界ศ更是时有传闻几百数千年间又有多少多少天纵奇才的另辟蹊径，不修元神而成仙成魔，道法无边更胜正统修真者不知凡几。但那毕竟只是传闻，亲眼目睹着却无一人，故此元神大道仍为ฦ大多数正邪修真者的不二法门。
王睿现在首要进行的，就是先行开始聚气，也称之ใ为引气，顾名思义就是把游离在天地之间的灵气引入体内，在丹ล田中加以凝炼提纯，以化为真元力留与己身，待到真元力什么时候打通体内经脉ำ，且提炼的精纯无比丹ล田也容纳不下时，就可以进行下一步的结丹了。
说起来很简单，事实上这筑基在修真界也并不是什么เ困难的事情。如果在蜀山界，只要有任意一位元婴期的修士帮助，那么เ初入门着也可在很短时间内轻松的筑基成功，许青木就是在青阳真人的帮助下三天筑基而成。
再退一步，就算没有人帮忙，只要你有心法，那么不靠人助不食灵丹ล一样可以功成，只是时间需要的会长一点罢了。但最多三年，三年一道坎，如果足足三年你还没有筑基成功，那么เ只能说你这个ฐ人不勘造就，修真与你无缘。不过若真是不勘造就，恐怕那筑基心法你也绝对接触不到，所以就筑基而言，一般情况下都是百分之ใ百的成功，例外的万中无一，当然这都是指蜀山界来说。
但此地是世俗界，并不是蜀山界，王睿一是找不到เ青阳真人那样的道法高人来帮忙，就是找到他也不敢用，毕竟融合了蜀山道士的记忆，在某种程度上他甚至可说是峨嵋派仇人，试问他怎敢以这种问题去冒险？二是香江也没有蜀山界ศ那么浓厚的天地灵气来吸收，所以筑基对他来说就是一个ฐ非常困难的问题了。
盘膝静静而坐，王睿双目闭阖，五心向天深呼徐息，按少清宝篆所载的步骤一一做好，努力的感应天地间的那一丝灵气，努力的想引灵气入体。奈何，足足坐了四个ฐ小时，王睿却丝毫没有进展，不要说是引气，就是感应他都没有感应到一丝一缕的天地灵气，全做无用功。
王睿尚且不甘，还想继续，但只觉心焚如火神慌意乱ກ，一时间只觉有些头晕眼花，眼前似有金星乱闪。至此，王睿知道，此次筑基不能ม再坚持了，否则很有可能会陷入魔障，得不偿失。
隔窗望去，窗外星隐月落，天边已现微白，不觉间一夜已悄悄过去。王睿下了床，在地上来回走动两ä圈，活动活动身体，去洗了把脸又回到床上躺下，闭上双目暗自思量。
“唉！自己把事情想的还是太简单一些。本以为ฦ融合了道士的记忆，也就算得上半个神仙，可以凭此创下一片基业，摆脱掉王家的阴影。却没想到神仙哪有那么好做的？如果任谁都可修真，那么内地有那么多所大学的学者，包括民间研究道德经等古籍者大有人在，岂不都能从中悟出点什么เ？都去做了神仙？要知道那些人中ณ可是藏龙卧虎，渊深博智之辈大有人在，从道德经等古籍中领ๆ悟出点东西并非不可能。”
想到这里，王睿不由得无声一笑，笑自己้把问题想到太过简单。
“但不要紧，此路不通尚有它法，那道士百二十年的修真生涯可不是修假的，内中小法门尽多的是。”
小聚灵阵，很简单却很效，在世俗界也可操作的一个ฐ小修真法阵，这就是王睿虽然筑基不成，却没有灰心的原因。只不过布那阵法还需要做些准备，待天明就去吧！王睿慢慢思量着，不觉间已入梦中。
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敬告诸位读者一声，本书背景时间微做调整，文中从一九*โ*初ม始，前文会一体修改，给诸位带来的不便还请谅解