眼见购买股票人寥无几。朱急了。只好通过强行摊派的手段命令富户们购买股票。新中国行第一批股票时同样无人问津。也同样是通过强行摊派的行政手段将之消化的。然而事后。第一批购买股票的人却或多或少了。朱棣深信这次战争能ม够获丰厚的红利——至于说之后安南是否会爆起义朱棣却也顾不的那么多了。之以强迫百姓们一同分享争红利ำ朱棣其实是出于深,次的考虑。
朱棣穿越的四年多。民间经济的到了快的展。如今已经有少数的主老财开始投资工业了。不过。更多的的主财却仍旧习惯于将银子或大明宝钞埋藏在的里。那些守旧ງ的的主之所以不用流动资金用来投资。是因为ฦ害怕风险。然而棣当政以来政府信用还是很不错的。因此债卷对他们也就产生了莫大的吸引力。尽管这种债卷的年息只有一成。但与放高利贷相比却更有保障。至于说安南战争是否能够获的胜利ำ。却是没有哪个ฐ大明人会对此怀疑ທ的。就好象,世的美国人顶ะ多只会抱怨打某场仗可能的不偿失。却不会怀疑打不赢一样。既ຂ然这次战争必定胜利。守旧的的主老财们自然也就从的中取中现金踊跃购买债卷了。
“那你说应该如何处罚？”
“起来吧。”朱~的神情却不象黄俨描述的那样糟糕，他无喜无怒地说道：“你先看看那ว份奏折和锦衣卫的秘折。”
阿牛看似木讷，但在战场上却极为变通。之前总是打人家的脑袋，那ว是因为他个子太高，打脑袋方便。如今既然人家用盾牌护住了脑袋，那么เ继续打脑แ袋显然就不合适了。于是阿牛不再自上而下地敲击人家的脑袋了，而是以敌人暴露在外面地胸膛作为ฦ目标。
现在，你还能象刚才那样嚣张吗？
看见阿牛三棍子打不出一个屁来的憨厚模样，吕毅懒得继续追问，便打马回去和左副将军黄中聊起天来。
对于上官的疑ທ问，阿牛只是憨笑着挠挠头。
在大明的有邑贵族体系中，国王是一种特殊的存在，不受麾下臣民多寡的限制。按山南的实际人口计算，汪应祖如果不是被册封为琉球国王，那么他地爵位甚至连伯爵都不可能ม达到เ。全部小说更新如今汪应祖被册封为国王，其年俸按照ั郡王这一等级计算，即一年两千贯。汪应祖是个聪明人，闻弦而知雅意，立即答应了加入大明有邑贵族体系以及在琉球建一个大明直辖军港的要求。于是四月份，朱~便正式将汪应祖册封为琉球国国王了。至于说汪应祖获得这样的册封后会不会攻击琉球中山及琉球山北，这却不是朱棣所关心的事情。
永乐二年地四月，琉球再次派遣了使者来到南京，这一次是为了册封汪应祖为琉球国国王一事。
大多数左ุ逆文臣抵达吕宋后，一开始都是尽力建设着自己的采邑é。全部小说更新吕宋许多地方都是无主地蛮荒之地。当然，生活在吕宋的土著其实并不少，但大多数当地土著都只是文明水平极为低下，处于氏族时期的原始部落，他们之中有些部落甚至还过着刀耕火种刀耕火种是古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种或迁不定的生活。所以，那些建设自己采邑é领的有邑é贵族们几乎是不受干扰地进行着开荒工作，成果也确实不错。
可是在吕宋这里，年青一代相互比较的事情却是地种得好不好，马骑得好不好，箭射得准不准（当新式火枪从帝国本土传来后，年青人追逐地目标又成了火枪打得准不准），和土著作战时是否勇敢……
经过朱棣进行良后的国教。每位神祗的信徒将大为增加。但由于万法一品教是以祖先崇拜为基础的多神教。所以神祗必然多的数不清。因此。这种宗教仍然不大可能对权造成实质性的伤害。比如说某个信仰木匠之ใ神鲁班教士对信仰戏神李隆基的戏子说：“皇帝的暴行违背了木匠之神鲁班的意志……”。这当然就不会有任何效果。
仔细说起来。这种以祖先崇拜为ฦ基础宗教确实很适合东方社会。
这样搞下去。以后再生类似的叛乱。如果有邑é贵族不再热心。那麻烦可就大了。
之ใ前朱棣便下令土兵参战可以抢掠财物俘获人口。东丹染戎的部落总共才六七百人这奏折上连打死生擒已有六百十人了。那么เ参加战斗ç的土兵岂不是没俘获人口？…既ຂ然人口没能俘获。那么เ相应的抢掠财物方แ面恐怕也大打折扣吧？
之所以当年没有战事也要向封臣征收盾牌税或是将军事义务向下一年度转移，并非是朱绞尽脑汁地想要多收钱。朱虑的是“升米恩斗米仇”这种人性：如果你在危难的时候给人很小的帮助，人家会感激你。手机ap浏览如果你持续这样下去，突然某次因为什么原因没有帮忙，对方就会记恨你，并且记恨一辈子！朱棣自然不会希望大明治下总是征战不断，事实上，正常情况下有邑贵族也确实不可能每年都完成军事义务。一旦某些有邑贵族长年没有军事义务，同时又不需要缴纳盾牌税，那么เ当朝廷需要他们完成军事义แ务时，他们便很可能极不情愿，对本该完成的军事义务充满了反感。
朱棣所规定的盾牌税是一人十贯。这笔数额看起来多，但实际上却并不多。
朱棣忍不住安慰自己：宋太祖没那ว么重的疑心。那是因为ฦ他没去民间微私访。要不然听什么风言风语还指不定赵光义会做出什么事呢！自己้如今改变当初决定主要受其他人的影响？责任在他们！
朱棣自失的一笑：就疑ທ心病的严å重程度而言。自己้似