慢慢的旋风变成了龙卷风，一圈一圈转着。我被转的晕呼呼的，隐隐约约听到一个苍老而有力的声音：“你要去完成自己的任务，这是上天派你去的，你将要改变。孩子，祝你成功…”
扑通…
“丫ฑ的，打掉我一格血，看我的必杀绝技降虫18๖掌。啪，啪。我扇。我扇，我使劲的扇，我的口号”扇“死人不偿命。”我激动的站起来大叫。
“噼里啪啦，噼里啪啦…”
帝与后笑曰女子不可为武官，何为此装束？“虽说这太平公主ว此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大唐开元。天宝年间盛行。《中ณ华古今注》记。”至天宝年中ณ，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。“《新唐书李石传》记。”吾闻禁中ณ有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。“由此可以看出，当时女子仿制男ç装，穿着男ç装相当普遍。
三。胡服
初ม唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴。契丹。回鹘与中ณ原交往甚多，加之ใ丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方แ民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别ี是胡服——这种包含印度。波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新า。于是，一阵狂风般胡服热席卷中ณ原诸城，其中ณ尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐่…胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃。安禄山均为胡舞能ม手，白居易《长恨歌》中ณ的“霓裳๙羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐。舞蹈。服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能ม《安禄山事迹》记“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为ฦ上戴浑脱帽，身着窄袖紧ู身翻领ๆ长袍，下着长裤，足登高腰靴。《舆服志》云“中宗后有衣男子而靴如奚。契丹之服”当为此种装ณ束。
四。冠服制度
唐代是我国政治。经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂ฐ状态，建立了统一强盛的国家，对外贸交易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个ฐ时期吸收印度和伊朗文化，并融入我国文化之ใ中ณ，从壁画ฑ。石刻。雕刻。书。画ฑ。绢绣。陶俑及服饰之中ณ，充分体现出来。