此时吕布的威แ望与锋芒在诸侯军中已经达到了无与伦比的地步，不讲别的，就冲他为了马家兄妹千里赴甘凉，数计破牛辅，一战定韩遂等等豪情壮举便令众诸侯看到เ了吕布胆略；任命公孙瓒为联军代统帅而不是并州军大将为主ว将，命令并州所部兵马全部划归公孙瓒节制，令众诸侯看到了吕布的人品；留守的公孙瓒在袁术等诸侯不服的情况下，依然凭借幽州、并州ะ、江东等数个州郡的兵马攻进大营焚杀董卓，让众诸侯看到เ了吕布的眼光；凭着三点，再加上吕布的智谋、气量、武勇和麾下兵甲顽强的作战风格，众诸侯已经彻底被吕布所折服，就算是袁术这样以四世三公自诩，平日里趾高气扬不把任何放在眼睛里的主ว，望着吕布的眼神也充满了崇敬，此刻，基本上可以说，只要吕布不造反、不篡汉，众人都是唯吕布马首是瞻的。
说句心里话，目前形势险恶万分，董卓这一死可是把袁绍给坑苦了，不过既ຂ然已经和天下诸侯，自己也只有拼死一战，胜，问鼎天下，败，粉身碎骨。袁绍闭上眼睛沉思片刻，随即开口道：“传令渤海各处军马全部ຖ开拔，三日后在昌平、东川一线会师，命颜良、鞠义แ所部兵马三日内不得妄动，待我大军到后围歼曹孟德所部。”随着袁绍决心下定，渤海郡全部进入备战状态，张南、高干、何茂、王摩等袁绍军主力将领率领ๆ所部ຖ兵马纷纷开拔前往昌平与前线的颜良、鞠义汇合，一场大战蓄势待发。
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在对待战争的基本态度问题上，《三略》深受道家和儒家的影响，形成了强调慎战与义แ战的战争观念。《三略๓》认为，战争具有很强的破坏性，会给社会政治秩序和民众生活带来巨เ大的灾难，因此对待战争的正确态度，是“不得已๐而用之”，而不能随意发动战争：“王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废，虽有甲兵之ใ备，而无斗战之患”，“圣王之用兵，非乐之也”，即使是进行战争，也必须以“恬淡”处之，尽量减少战争对人力物力的破坏，将战争的破坏性减至最低，否则就是“失道”。
圣人能够体察天之道，贤人能ม够取法地之ใ理，智者能够以古为师。所以，《三略》一书，是为衰微的时代而作的。《上略》设置礼赏，辨识奸雄，揭示成败之理。《中略》区分德行，明察权变。《下略》陈述道德，考察安危，说明残害贤人的罪过。所以，君主深通《上略》，就可以任用贤士、制ๆ服敌人了。君主深通《中略๓》，便可以驾御将帅，统领ๆ兵众了。君主ว深通《下略》，就可以明辨兴衰的根源，熟知治国的纲纪了。人臣深通《中略》，就可以成就功业，保全身家。
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