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“明白！”众人抱拳道。
法正闻言，不禁笑道：“想不到เ玄德公也是个ฐ精通兵法的人，不知对于三略，玄德公有何独到的见解？”为了抓紧ู时机收服法正这个治国之才，刘备可以说把看家底的东西都拿出来了，只见他冲着法正抱拳道：“《三略》问世之后，受到เ社会的普遍重视。光武帝诏书中引用《三略》内容，说明《三略》在东汉初年已经广为流传。东汉末年陈琳在《武军赋》中ณ已经将《三略๓》与《孙子》、《吴子》、《六韬》相提并论。唐朝初ม年魏征将《三略》内容收入《群书治要》，做为帝王治国安邦的参考。宋代元丰年间，《三略》被列为“武经”之一，从此取得了兵学经典的地位。历代学者为ฦ它作注和阐说的也很多。据统计，从南北朝时期开始，经唐宋到清末，为ฦ该书作注、解说的就多达6๔0多家。对于《三略》的价值，许多学者也做出了很高的评价。南宋著名学者晁公武说，《三略๓》其书，“论用兵机权之妙，严å明之ใ决，军可以生易死，国可以存易亡”；《四库全书总目提要》评价《三略๓》说：“其大旨出于黄老，务在沈几观变，先立于不败，以求敌人可胜，操术颇巧ู，兵家或往往用之。”这些评语，都准确地指出了《三略》的军事学术价值和谋略๓实用价值。这也正是《三略๓》之所以为历代众多政治家、军事家所高度推重的原因所在。由á于揭示出了治国方แ略、用兵韬略๓的一些普遍规律，《三略》不仅在国内受到推崇，在国外也产生了相当影响。唐朝年间，《三略๓》传入日本。日本的战国时代，《三略》与《六韬》一起被定为武校的主要教科书，并产生了林道春的《黄石公三略评判》、《三略讲义แ私考》，山冢义炬的《三略๓备考》，山鹿高祐的《三略๓要证》，喜多村政方แ的《三略便义แ》等。同时，《三略๓》在朝鲜等国家也得到了广泛传播。所有这些，都证明了《三略》的不朽价值。就商战而言，《三略》最具有启发意义的，是八个ฐ字：“为国之道，恃贤与民。”贤，讲得是重用人才；民，讲得是争取民心。作为大一统王朝建立之后的第一部ຖ兵书，《三略๓》继承了《孙子》以来先秦兵学的优秀传统，又具有突出的时代特色。其兵学内涵十分丰富，军事思想十分深刻。概括起来讲，主要包括深刻๑的战争观念、系统的战争指导理论、全面的选将用将原则、精辟的治军思想这几大部ຖ分。首先，是强调“不得已而用之”和“以义诛不义แ”的战争观念。从《孙子兵法》以来，中ณ国兵学在战争问题上形成了重战、慎战而又强调义แ战的思想。《三略๓》在继承前人思想理论的基础上，在有关战争的诸问题上，包括对于战争的基本态度、对战争目的和性质的分析、战争与政治经济的关系、战争与民众的关系、战争与天时地利的关系、战争与主观指导等，都提出了简明扼要而又深刻๑的判断ษ，形成了系统的战争观念。
所以圣明的君王治理天下，观察世道的盛衰，衡量人事的得失，然后制ๆ定典章制度。所以诸侯辖二军，方แ伯辖三军，天子辖六军。世道乱了，叛逆便产生了。天子的德泽枯竭了，诸侯之ใ间的结盟立誓、互相攻伐也就出现了。诸侯之ใ间，势均力敌，谁也没有办法战胜对手，于是便争相延揽英雄豪杰，与之ใ同好同恶，然后再运用权术。所以，不运筹谋划，是没有办法决嫌定疑的；不诡诈出奇，是没有办法破奸平寇的；不秘密谋划，是没有办法取得成功的。
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