西歧伐商，当算商朝最难之ใ时，故孔宣听了封，而孔宣其人心性散漫，迫于母命方แ才守三山关，早已有了去意，遇见燃灯时，虽见了燃灯道行高深，但却非自己对手，这才有言:“我不遇知音，不言语。你说你道行深高，你也不知我的根脚๐”，所谓的不遇知音，便是指燃灯尚且败不得自己，称不上知音，不能ม助自己脱了母命，这一话，实乃是孔宣但求一败。日后遇了准提，被准提所败不说，还被准提收入西方，至于其母玄鸟，使孔宣守三山关，便是为ฦ了磨其心性，见其皈依了西方教，那ว一处倒也自在，便不去搭救，任孔宣成了西方教一员。
最早ຉ的动物分为飞禽和走兽两类，麒麟为ฦ兽中之王，而飞禽以凤凰为尊，凤凰出世之时因为ฦ得到了天地交合之ใ气，所以能够自生自灭，元气尽时便自梵而死，死后又可于灰烬上复生。它在百余年后育生出与自己大不相同的两ä子，孔雀与大鹏！孔雀刚出生的时候，身高二百余尺，因为ฦ其母凤凰属火性，所以能口喷烈焰，火光到เ处寸草不生，尾部可以展开，上面有无数羽毛坚硬如钢，饿时碰到人或走兽，把屏一开，飞出一根钢羽即可取其性命；随着年岁渐长，数百年后它邪气日重，竟能ม于四五十里之外，吸人食肉，凶霸一时！后来因为误食如来未成佛之前的金身法象，被如来所收，封为佛母孔雀大明王。
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老大鸿钧老祖，修“玄清气”，收有三大弟子。
老大鸿钧๕，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲ຐ，修“玄空气”，老四6压，修“玄明气”，合之则ท为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧๕老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和6压道君。又过了不知几年几世的修行，忽一日，混沌宇宙之中电å闪雷鸣、异象大作，四人分别修行至大圆通的圆满境界，就在四人金身初ม成、元神觉醒之时，创น始元灵给他们分别ี留下一样神秘的造化灵器，交代下几句话后，神秘的寂灭于苍茫宇宙中ณ，从此再不闻踪迹。
诛仙阵前，尚有一番原始与通天的对话，[通天教主曰：“你曾骂我的教下：‘不论是非？不分好歹，纵羽毛禽兽，亦不择而教，一体同观。’想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并，道兄难道与我不是一本相传？”元始曰：“贤弟！你也莫怪广成子，其实你门下胡为乱ກ做，不知顺ิ逆，一味持强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生灵涂炭，休心忍乎？”通天教主曰：“据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是应该的，不念一门手足罢了！]ຓ通天说的有理，难道说原始的门生有理，便可以随意辱骂他这位师叔？再一则，见原始言，只说截教一味持强，人言兽行，连这兽行一词都用上了，通天若是不怒，那就真奇怪了。其实这也正是原始本意，用言语激怒通天，也好给自己设个机会压一压通天而已。
广成子三谒碧游宫，挑起通天教主立了诛仙阵，那通天教主为何要立诛仙阵?自有对话表明，[多宝道人曰:๘“他骂吾教是‘左道旁门，不问披毛戴角之人，湿生卵化之辈，皆可同教共处。’他视我为ฦ无物，独称他玉虚道法为ฦ无上至尊，所以弟子等不服也。”，通天教主ว言：“我与羽毛相并，他师父却是何人？我成羽毛，他师父也是羽毛之类；这畜生这等轻薄。”]尔后方才将四剑交与多宝道人，此言语意思，非是指通天教主乃护短之ใ为，而是争的道统之说。