第1节：星空下的校园1
第辑：校园里的美好展望
星空下的校园
作者简介：王思泓，女，山西并州人，生于20่世纪80年代，2006๔年考入北京大学艺术学院攻读广播电视编导专业。性格开朗敏感，不乏诗性亦善于观察记录生活。高中时已出版个人文集橙黄橘绿时，其散文小说亦频๗见于萌芽山西文学山西日报太原晚报中国中学生等报刊â。自入北大以来，怀揣北大青年记者证勤奋行走于燕园各角落，拜谒名师见证大事，并逐渐将北大的气质精神融入自身情怀思考。常以片语记之，久积成文，标记成长历程中ณ的处处。
众里寻它千百度
2007年3月1้4๒日阴
下午，出门流浪。
其实只是去找万泉河路上的个地方。离北大很近的，听说。但是万泉河路，正如北京的其他路样，很长。于是只好骑着车子，慢慢地走，走在还不甚熟悉甚至是有几分"敬畏"的四环上来北大只有半年多，在环路上骑车实在是有绕晕的危险。但是不急，总还是沐浴在春风里。还看到树桃花，刚ธ刚ธ绽出几丝颜色。给阴沉沉的下午，也给我业已๐不耐烦的，找寻的心情。想起阿尔卑斯山上的路牌，"慢慢走，欣赏啊"。
终于在基本上走完了整条万泉河路以后发现，要找的地方แ在个旁้支斜岔的小路上，而这条路的路口是我刚上万泉河路就看到的。第眼果然重要，无论你在找寻什么东西。但是第眼又往往可遇不可求，于是人们只能在走了无数弯路后安慰自己้句"众里寻它千百度"ิ。
但是，值得。譬如今天就有意外收获。仿佛发现了世外桃源般，又仿佛是回到了人间的繁华热闹。说得这么เ玄，其实就是发现了小学校旁边的众多路边摊小卖铺。看来还活在中ณ学时代没有脱胎换骨，呵呵。但是，还是感觉北大这个地方"高处不胜寒"。这也是"众里寻它千百度"ิ的结果，只是个中ณ滋味独心知。
日记的记
20่07年3月1้8日晴
曾几何时，感觉生命是需要留แ下痕迹的。留แ下些历史的东西，给自己，也许有天还能ม给别ี人。当然这是后话。然而，立志写日记是凭时的激|情，想坚持下来，却是激|情无多，惯性不够。于是，层层递退。
人的生活轨迹，如果只有记忆和梦想，岂不是有点模糊，如同白雾迷茫的乡间小路，也许是美的，却容易以歧路为正道。但是人的轨迹若太清楚了，又像是笔直大道，没有点能引起人兴味的地方แ，只能ม是最普通的功能完成，就像毫无波澜的生命。
所以，给自己้这个理由，有搭没搭的记下些东西，让时间去读，让年华惭愧。
传说的破灭
200่7年4月3日
传说，马克思在大英博物馆里百万\小!说留แ下了脚๐印。
这的确是个ฐ传说，励志性很强，导致我在中学时代，在我们那个座位多人少的图书馆里总坐在同个位子上，妄图续写对它的实践。可惜，不知是时间不够还是脚力不够，未遂。
但是今天在陈平原老师的课上，陈老师带着狡黠的微笑用戏谑的语气警醒梦中人。这里录其大意。
首先，马克思老先生也没练过"千斤ภ坠"，他的脚力也未必能好到เ哪里去。而在大英博物馆的环形阅览室里，如此安静的环境下，我们伟大崇高的导师马克思同志难道能让自己的脚脱离大脑的指挥，不断在地面上"ิ婆娑"ิ吗？即使是这样，我想他也没有少林寺多少代武僧行路留痕的道行。
更可悲的是，大英博物馆的环形阅览室不是我那小小的中学图书馆，个ฐ人恐怕难以持之以恒地始终坐在个位置上，除非他像某些北大图书馆里的bຘ样，永远把本破书放在那个位子上。
这就是中国人对革命导师的想象，励志得经不起推敲。
传说，传说
中国人的磨砂生活
2007年5月1้3日晴
中国人是喜欢磨砂的，在生存方แ面。
先从最早ຉ的生死世界观上谈起。在老子庄子那里，他们追求的是什么？不是绝对的真，绝对的清晰，恰恰相反，他们追求的是极限，变化的极限。极大与极小，是心之ใ所向。老子庄子乐意谈渺小微物，或谈庞然不可言的大物。而毕达哥拉斯等等的西方人则不同，他们追求的是数是稳固的常量是客观所见。中国人善变，正如易经之ใ易，是中国文化的精髓。能变的东西，必然难以让人看真，于是人们不再去追求那种呆板的"ิ真"。
哲学，尤其是上古时代的哲学，探讨的都是最朴素的生死问题。在生死大问题搞清楚之后,因为诸多原因
未完待续
中国人的磨砂生活二
2007๕年5月20日阴
种种原因，上篇日记居然被时间掐断了脖子。不知现在能否"ิ借尸还魂"ิ。
虹桥书吧r
第2节：星空下的校园2
在生死的大问题搞清楚之后，可以放弃谈些太玄的东西，而只作清谈观了。