道教授箓，应按一定的仪规进行，授箓不能越级。正如上清灵宝大成金书说：“进道之士，先受三五都功正一盟威，修持有渐，方可进受灵宝中ณ盟，转加上清大洞。若不尔者，有违太真之格。”这里已明确规定，授箓时先授三五都功正一盟威箓，并且都功与盟威同属正一盟威箓，按其说法，似乎合在一起，才称“正一盟威箓”，但在目前现有的科仪箓文中，有将正一盟威箓分成都功与盟威两种。有些道书中ณ，授箓只提初授正一盟威箓，这里特别指出的是古道书所说“初授正一盟威箓”是否指初授正一盟威箓已包含了都功箓，还是直接从盟威แ箓开始初授。此类问题，也出现在唐代天元六年张万福撰传授三洞经戒法箓略说内，该道书列举ะ授箓品阶、位次时，也提到เ了初入道及授正一盟威แ箓。本文提出都功与盟威แ归属问题，有待考证。
据这一法定程序，笔者对授箓资料也进行了归类，大体也分以上四种程序，即简称：都功箓、盟威箓、五雷经箓、上清大洞箓。下面仅对法箓旨要叙述之。
箓生弟子：十岁以上授一将军箓、三将军箓、十将军箓。并授箓生三戒文、正一戒文。
洞玄灵宝三洞奉道科戒营始据说是隋代流传下来的道书。该道书称出家男ç为道士，女为女冠。此道书在法次仪里对授箓男ç女道士法位次第、称号、阶品也有明确规定，其大意如下：
莫言听了只觉的好好笑，人死了还要起来跟你吱一声“哦，我死了”不成。这人是王老板的老婆，叫翠花，她喜欢人家叫她王太太。
“翠花，你少说两句没人当你是哑巴๒，你进去忙吧，莫大师我来招呼就行了。”王老板又对老爹道：“大师啊，我爹生前有念叨过要回乡下老家的。这头七是在老家，我也让人在老家摆了灵堂了。”
“哦，看来老人家是没到老家就去了。”
“是啊，是啊，大师啊，为这我是相当自责啊，前两天还和我爹说等我有空了亲自开车送他回去呢。”
“嗯，难怪，贫道走进这院里，感觉一股若有若无的怨气。看来是老人家心愿未了啊。”
“啊，那那ว大师啊，这可怎么办啊，你可得想办法让我爹走好啊。”王老板惊吓道。
老爹伸手算了算才道：“嗯，王老板，你先如此，再这般。一定让老人家走的痛快。吉时也差ๆ不多了。那就开始吧。”
“好，好这边请。”王屠夫伸手做了个请。边说着死者的基本情况。
走到大厅里才发现有三个和尚也在，还有几个人穿着孝服在招呼着。跟和尚互相对视一眼，招呼都没打，正所谓道不同不相为谋，更何况同行还是冤家呢。
因为老爹在小镇方圆百里内都是有名气的，所以出殡仪式是由老爹主持。还别说，老爹也是有点真本事的，他可是正中ณ的茅山道士之一，是经过茅山上清派授箓的，授太上升玄箓升玄部道士称“太上灵宝升玄内教弟子”或升玄真一法师，无上光明真人。授太上洞玄灵宝升玄内教经一部十卷、升玄七十二字大箓。老爹有职牒、法器，是一名正式道士，有行道的权力，相当于当今的“任命书”。当然他还是火居道士，可以娶ດ妻生子。莫言就不是正式的道姑了，只是跟着父亲学点东西，顺ิ便帮把手混吃混喝而已。
只见老爹走到棺材前面，拿起桃木剑，摆好香案，莫言点燃香烛。旁人都退到两边，老爹又拿起一个黄色的铃铛，边摇边踩着八卦步子，口中念念有词：“王姓，贾生，生戊戌年7月1日，忘庚子年6月8日。生有所居，死有所依，儿孙满堂，寿终正寝……”
莫言配合着立在一旁念起了往生咒：“尘归尘，土归土，哪里来，回那ว里…生不带来，死不带去，叫你儿子红包多给点，红包的多多的…”念到เ后面莫言自己都不知到เ念的是啥了，幸好声音比较小，别ี人也听不见。
不一会儿，莫大师大喝一声：“起。”
早就各就各位的抬棺人也同时大喝一声“起。”抬起棺材朝门外走去。
这时王老板按照师傅说的，扶在棺材上嚎啕大哭起来：“爹啊，爹啊，儿子不孝啊，儿子没完成你的心愿啊，你说要回老家的啊，儿子没空一直没送你啊，你不要怪儿子啊，儿子这就开车送你回老家，儿子亲自开车送你啊，只希望你能ม明目，可以安心上路，不要怪儿子啊。”也真难为王老板了，老大不小了还要一把鼻涕一把泪的。
门口停着一辆大面包车，后面的座位拆掉了，大家配合着把棺材抬到车里。
老爹交代道：“王老板，你亲自开着灵车，到山上之前都不能让棺材碰到地板。否则不吉利。”同时交代了一些注意事项。
“是是是，一切听莫大师的。大师上我的车吧。”生意人还是很在意这些的。
老爹点点头父女俩上了王老板的小轿车。车上还有王老板的老婆和王楠在。开车的是王老板的大女儿王芳，王老板开着灵车跟在后面。再后面是两ä辆小轿车，一路上还用录音机放着出殡的唢呐锣鼓声，鞭也是放了好几鞭了。
坐在小轿车里，莫言是东。西看看，这还是莫言第一次坐这种车呢，可兴奋了。“师傅，等咱挣大钱