以上不过随手拾来的事，毛举起来，更要费笔费墨费时费力，犯不上，中止了。因此诸公的说理，便没有指正的必要，文且未亨，理将安托，穷乡僻壤的中学生的成绩，恐怕也不至于此的了。
《记白鹿洞谈虎》中说“诸父老能健谈。谈多称虎。当其摹示抉噬之状。闻者鲜不色变。退而记之。亦资诙噱之ใ类也。”姑不论其“能”“健”“谈”“称”床上安床“抉噬之状”终于未记，而“变色”的事，但“资诙噱”也可谓太远于事情。倘使但“资诙噱”则先前的闻而色变者，简直是呆子了。记又云“伥者。新鬼而膏虎牙者也。”刚做新鬼，便“膏虎牙”实在可悯。那ว么，虎不但食人，而且也食鬼了。这是古来未知的新า发见。
我道是“破镜飞上天”原来却是被人偷下地了。
“偷去做甚么？”
十一月四日。
这“屠介纳夫”和“郭歌里”虽然古雅赶不上“柯伯坚”但于外国人的氏姓上定要加一个ฐ《百家姓》里所有的字，却几乎成了现在译界的常习，比起六朝和尚〔6〕来，已๐可谓很“安本分”的了。然而竟还有人从暗中来掷石子，装ณ鬼脸，难道真所谓“人心不古”么？
〔3〕《中ณ华新报》当时政学系（杨永植、张群等政客组织的反动政治团体）的报纸，一九一五年十月创น刊于上海ร。吴宓的《新文化运动之反应》，发表于一九二二年十月十日该报增刊。〔4〕《民心周报》一九一九年创刊，上海民心周报社ุ编辑。《经世报》，月刊，一九一七年创刊â，先为日刊，后于一九二二年改为ฦ月刊，北京经世报社编辑。《亚洲学术杂志》，月刊â，一九二二年创น刊，上海亚洲学术研究会编辑。《史地学报》，季刊，一九二一年创น刊，南京高等师范学校史地研究会编辑。《文哲学报》，季刊，一九二二年创น刊â，南京高等师范学校文学哲学研究会编辑。《湘君》，季刊，一九二二年创刊，湖南长沙明德学校湘君社编辑。这些报刊大多是反对新文化运动，宣传复古主义的。
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现在我敬谨加上了，看过了，然而通的。
您瞧！十一月四日。
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〔1〕本篇最初发表于一九二一年十一月四日《晨报副刊》，署名风声。