作家有天生的和力致的两种，前者一出手即有大家风范，后者则ท靠不断的努力，始可有成。
《伤心咖啡店之ใ歌》的作者朱少麟，除了通过几次信和几通电话之外，到现在还没有见过面，对朱小姐的背景也一概不知，但我知道她是一个刚出校门不久还没有很多写作经验的年轻人。半年前，她寄来了她的这部长篇，希望我看了提供一些意见。二十多万字厚厚的一册，在我忙碌的生活中，一时之间实在不容易找到เ时间阅读这样的一部长篇，因此一压就压了半年之ใ久。最近，九歌出版社要出版这部小说了，作者急于想知道我的看法，压了这么久ื而未看，对朱小姐着实感到抱歉，因此决定摒挡其他要务，先拜读《伤心咖啡店之ใ歌》。谁知一看即欲罢不能ม，一口气读完，不能ม不感到เ有幸遇到了一位天生的作家。
在台湾的界，写短篇小说的多，写长篇的少，尽因步调快速的工商业社会，使读者欠缺长时间阅读的机会，使作者也失去了潜力营构的耐心。其实，真正要涵尽一个时代或包括较大社会层面的图景，非长篇莫属。然而长篇不但比短篇需要更多的时间，也需要更高的技巧，除非是天生的作家，并不适合作为锻炼文笔的试场。初出茅庐的朱少麟一蹴即中的，不能ม不使我感到惊讶。
《伤心咖啡店之ใ歌》写的是当代的台北和一群对当前的社会架构、生活方式、价值观念质疑的年轻人。尽力追求经济利益、努力出人头地，是自由经济主导下的资本主ว义社会中ณ不容质疑ທ的人生目的。非如此，即不免流于社会边缘的地位。在这样的社会中ณ，还有没有多元价值观的可能呢？如果不认同经济利益及攀爬社会阶梯的导向，在这个ฐ社会中有没有生存的空间呢？以自由á主义为标榜的资本主义แ社会，到底给予人多大的自由á？这是作者借书中的人物提出的问题。围绕着这些问题，作者特别对作为资本主义意识形态之ใ基础的“自由”做了深入细致的探讨。
“自由是什么？”
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“自由并不存在，这两个字只是人类跟自己้开的一个玩笑。”
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“自由像风，只存在于动态中。”
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“人既然群居在一起，要在怎样的理性约束下共享自由？这才是应该努力的方向。”
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“自由只来自爱，不只是人与人之间的情爱，还包括对一切理想的追求。当你心中燃起那种火一样的热情，在自己的意志驱动下，全心全意，不顾一切阻碍去追求，别人非难你，不怕；环境阻挠你，不怕；因为ฦ你已经完全忠于自己的意志，那ว就是自由á。”
以上是书中人物讨论自由的片段。我们知道，自由是存在主义所讨论的重要主题之ใ一。从以上热烈的论辩看来，二十世纪六十年代开始影响台湾的存在主义，在新人类的头脑中ณ非但没有消เ形匿迹，而且仍然在强烈的发酵中。存在主义本就有两个思想的线路：一是从自由到เ选择，到责任；另一是从荒谬到เ颓废，到เ虚无。二者都攸关对生命意义的追问。
而活着的生命啊，在长存的天地里是何许的短暂渺小，穷其一生地迸发光亮，以为ฦ自己达到เ了什么，改变了什么，事实上连痕迹也不曾留แ下。人是风中的微尘。马蒂想到เ她在台北多年的辛苦生活，那些地盘之争，那些自由之争，即使争到เ了，又算什么เ？人只不过是风中的微尘，来自虚无，终于虚无，还有什么好苦恼执著的呢？就算是什么也不苦恼执著，结果还是一样，生命本身，和无生命比起来，一样的虚无，一样的没有意义。
然而存在主义的虚无并不导向悲观，而是对人生的一种透彻的了悟。这种了悟在朱少麟的字汇里称作“神的虚无”
因为人的虚无和神的虚无不同。马蒂不属于任何一个ฐ宗教，她把体会中最根本的意识叫做神。人的虚无就是虚无一物，而神的虚无，是一切冲突、一切翻腾之ใ后的一切抵消、一切弥补，因为平衡了，圆满了，宁静了，所以虚无。
这部ຖ小说借着主人翁马蒂的生活经验和遭遇，重新对存在主ว义做了一番๘深入的探讨和诠释，使其具有了写实性与理想性的双重向度，也使其超脱了写实小说的繁琐，而具有了思想上的丰厚与深度。当然，有的文评家认为滔滔不绝的辩难会有碍于文学的鉴赏。我自己认为具有思想性的小说无法排除思想的辩难，端看其是否把思想的辩难融入小说的场景之中。如果融会得宜，既可为掷地有声的论文，又可为ฦ文情并茂的小说，帝俄时代的小说早ຉ已开了此类小说的先河。要之ใ，《伤心咖啡店之歌》正是企图在写情之外，兼写思想与心灵的转变与进境，务必把人物写成福斯ั特（e．m．forster）所谓的“圆形的人物”
婚姻失败的马蒂在彷徨的生活中ณ无意中走入伤心咖啡店，遇到了一票颇不平凡的年轻人，因而改变了她的一生。其中有美若天人的海安、能言善辩的吉儿、凝情俊俏的小叶、善解人意的素园、一心追求财富的藤条…个个ฐ都具有独特的面貌与诱人的姿态。作者对友情与爱情（包括同性之爱与异性之ใ爱）的描写相当温馨感人。伤心咖啡店就是这群青年男ç女的大观