作品：天堂眼
作者：汪静玉
内容简介：
街对面是一家情色网吧，一到เ晚上就雄起。昨晚，林夕阳的儿子方明在互联网上好像吃了兴奋剂，不断地有电子女孩向他展示ิ自己的身体，诱惑他投下一枚硬币。这样一来往往就有更精彩的画面。黑暗中小方แ明从不压抑自己้，他在游戏室里充分享受胜利的快乐，而且乐此不疲。这充分说明他是一个ฐ现代网络游戏高手，他天生具备了这种能ม力，几乎ๆ在娘胎里他就知道电脑的这种游戏规则了，也许是他父亲的遗传基因太强大。他和他父亲一样，那就是：只对机器感兴趣，连说话都变得机械化了。
正文
幻像与幻像的较量
这是一场奇妙的争斗：它发生在幻像与幻像之间。
这是一场无法估量的战斗：幻像之间的较量不可能被算计和评估，它发生在无法被再现的虚幻领域，它不可能被扑捉和被固定，如同飘忽流动的欲望，我们都在欲望的沟壑里面翻滚，这是一场我们都无法脱身也无法获胜的战斗，最终我们都将被欲望的泡沫所淹没。这是“幻像”的残酷逻辑和悖论：如果幻像主宰了我们，我们就被幻像所吞没，一切都将更加虚妄；如果我们试图以为自己้可以消除幻像，要么เ这其实只是更大的假像，要么เ我们将回到เ贫乏็的现实，我们依然一无所有。我们都处于这无物之阵似的战场之中，我们如何逃离？如何穿透它？我们如何拥有一双神奇的眼神来“看破”幻像之间争斗的迷像？
何谓幻像？幻像：它并不是假像和虚无，相反它非常实在，甚至是超实在的：因为它萦绕着我们的欲望和想象，渗透在我们的气息中和骨子里，它无所在无所不在，幻像滋养和引导着我们生命的根性——欲望和欲求的方แ向，在一个ฐ资本主ว宰的时代，当欲望也要被计算时，欲望要么เ更加膨胀，要么抵御自身被算计和固定，更加夸张。因而我们这个晚生的后现代化国家，欲望的幻像呈现出独特的形态：这是身体和灵魂分离之后，在欲望的诱惑下，各自独立膨胀和虚妄化，资本和享受的强大逻辑如同一把锋利无比但是无形的剪ຘ刀剪ຘ开了曾经在压抑中还算统一的r体和灵魂。而现在，当二者分开，r体服从的是欲望享受的消费逻辑——快餐的享受可以无限膨胀，尤其是当整个国家（在小说中是整个乌堡镇）都在消费的刺๐激下膨胀时，勃起时——整个小镇都被泛滥的色情形象所主宰，似乎欲望本身成为ฦ了消费对象——但是，因为ฦ欲望要么是一直在它者那里，要么是一直缺乏之中的，因此不可能占有的，就形成了幻像的游戏：你要占有一个一直在逃逸的和一直是虚幻的对象，这是不可能的，你投入的身体快感永远面对的是深渊，无法填满的欲望沟壑。而灵魂之为知性在技术（尤其是）互联网带来的图像中带来了虚幻的感性，在对虚像和仿真的模仿和激发下，灵魂被虚幻的事物所诱惑，与之相应，因为时代的开放，也激发了我们无尽的想象力——在小说中ณ，作为ฦ美术教师想成为画家的女主人公林夕阳试图通过绘画ฑ来逃离污染的古老小镇来拯救自己，其实不过是一个幻觉。因而，身体的幻像无需灵魂——一个孩子通过互联网的色情画面可以满足自己้欲望和理智的双重好奇；灵魂的幻像脱离了身体——对纯粹爱情的渴望一旦回到身体就只有情欲，而它试图独立时，也是不可能实现的：林夕阳一直无法画出那条没有被污染的鱼；艺术无法拯救欲望，无法满足欲望，这也是艺术在消费时代的贬值。
需要什么样的眼睛才可能ม看到เ不可捉摸的幻像与幻像之间的较量？小说可以为我们提供那ว没有被污染的眼神？那ว是：天堂眼——天堂之ใ眼——纯洁和洁净之眼？但是，我们已经丧失了这样的眼睛！
现实，在现实中生活的眼神不可能ม给予我们这样的眼力！也许，小说和文学艺术可以为ฦ发现这样的“魔眼”？这是我们的期待，也许，汪静玉的小说《天堂眼》可以为我们带来如此的天堂之ใ眼，来关照我们这个ฐ地狱般的生活世界？
小说如何让我们恢复这样的眼神？包括我们阅读的眼神？如何来阅读这部小说？
故事展开在江汉平原的一个有着古老城墙的小镇，小说家几乎ๆ明确地说出了地名：这是对现实的明确指向，这是一个ฐ二十世纪末经济改革中ณ被毁容了的小镇。它古老的护城河被任意丢弃的避孕套所污染涂抹之后，河里的鱼都有了人的形象，都如同人一样越来越喜欢交媾了。作为主人公的林夕阳生活在守寡几十年的婆婆的监视之下，而八九岁的儿子则因为他的父亲东方一直在北京发财，而躲在色情网站里消耗时光。随着灵r的分离，中国当前的家庭也在解体之中ณ，欲望带来了分裂和彼此的猜忌，林夕阳生活在“夹缝”或“撕裂”之中：她自己้的身体欲望因为丈夫不在身边已经压抑了好多年，但是，守寡的婆婆还可以在所谓祖传的z慰器中得到เ享受，儿子可以在色情网站找到发泄之口，而她自己却一直在压抑自己！回来的丈夫也是在色情场所和戏子那ว里满足自己的r体，而且疾病——性病和性病的恐惧到处在迷漫，甚至，河里的鱼，也得了性病。整个周围世界，整个ฐ生活世界都处