1981年，在文学所的全所会上，马蹄疾突然激愤地站了起来，说：“夫越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之ใ地也。”这和他一贯的谦卑恭顺反差太大，于他不啻是在“政变”。加上他说话越激愤，就越本色，绍兴口音越人风味就越突出，大家一时听不清他之乎ๆ者也地说什么เ。这两句话，鲁迅曾四次引用过，认为这于绍兴人是很有光彩的。当然绍兴人马蹄疾在文学所的会上用，譬喻不当。他无非想讲你们背后说我，我是不怕的！有问题为什么不摆在明面上来？为ฦ什么เ别人了申报助研的表，而偏不给我？
不过说起这件事，他是兴奋的，为他的“轮胎说”的伟大胜利而兴奋。
陈宗棠再开不出单位介绍信去北京图书馆查找善本书、孤本书。科学院图书馆长汪蔚林知道了，说我给你开介绍信！
陈宗棠再不想涉及他本来极感兴趣的文艺理论。他没有健壮的身体，时代更不允许他有健全的性格。他只能在读书中寻找他那被压抑了的越人性格的宣泄口——绍兴是越国的都城。越王勾践十年卧薪尝胆终于报仇雪耻。清兵攻下南京时，明宰相马士英想躲到绍兴。绍兴文士王恩任去信痛斥ม马士英：“夫越乃报仇雪耻之ใ国，非藏垢纳污之ใ地也。”越人陈宗棠选择了具有反叛精神的《水浒》进行研究。他收录有关的版本、续书、仿书、故事乃至纸玩片、扑克等等。但是他在当地再也搜寻不到更多的他要找的书了。他想中国哪个文化人最大呢？郭沫若。那ว就给郭沫若写信。这是一个饿极了的人不顾一切地写下的呼救号：sos。
我第02๐7๕章邮。邮票不贬值，只增值。经济利益不受损失，又可留แ给孩子完整的东西。比如，建国以来跟马沾边的所有的邮票，一张不少。二是美术。尤喜人体画。某日我从他书桌抽屉里拿东西，一页白纸翩翩然飘落而下。他说不用捡，我说要捡的，捡起的是他画ฑ的女人像。他书桌玻璃板下压着十二名三围很美的女人像，是十二张月历，但日月在美人脚下黯然失色。他大谈性的解放和人的解放之间的关系。当此之ใ时，风把他家的大门吹开了。他走出书房去关上大门，或者说，是掩上大门，并不锁上——怪不得风先生可以突入。他说妻子不在家，凡有异性来，他概不锁大门。他三十岁以前，人家给他介绍异性朋友，见他无钱无貌，介绍一个ฐ跑一个。他五十岁以后，他给儿子介绍异性朋友，异性却喜欢了他。或许不仅仅是一个ฐ异性？他问我怎么办？我说你快点到六十岁吧。
朋友说，现在写文章就是要新。我说，旧ງ就是新า。譬如科学与民主，是旧ງ的，即使在中国，1919年就时兴了，但是到了今天，还是新的。
读书之余便是写作。他这间板子加绳子的屋里，唯一可以进入80่年代的，是他妹妹送他的一只红皮箱，箱里全是他写的经济学论文的手稿。在剪刀差、所有制等等的中间，扎眼地珍藏着一部精装本的《简·爱》。这是他第四次买《简·爱》了。抄走一本，再买一本。以他现在还欠债一千来元的经济条件，去买一本不知读过多少遍的小说锁于箱里，足见他对《简·爱》这个女主角的偏爱了。我不由望望箱边堆着的脏衣服，那ว么，箱里的《简·爱》便是这屋的单身男子的妻子。
一位朋友为说话而说话：“今天天气很好。”
有什么样的经济基础，就会产生什么เ样的生活水准和精神素质。经济规律活动在我们的各个领ๆ域中。
所以，经济规律不仅不以人们的意志为ฦ转移。反过来还要转移人们的意志。党治国表了他的论文：《经济规律在行动中——论“走后门”是经济规律遇阻时生作用的一种形式》。