工人不是企业的主人吗？解放初，我们就宣传工人当家做了主ว。三十多年过去了，难道还没成为企业的主人？“三十多年来一直对国营企业职工进行主ว人翁思想教育这件事本身，恰恰证明国营企业的职工不是企业的主人。”党治国写道，“一对年轻夫妇买了一台彩电å。等不到เ走出商店的大门，对于这台彩电的主人翁思想，便像铁钉一样钉入了他们的脑海。根本用不着对他们进行主ว人翁思想的教育。”
没有主人的企业
我登上西安城南大雁塔六十四米高的顶层向下望去，便想起白居易的诗：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”从大雁塔通往西安车站的十里长街如同一条直线，很像围棋盘上的棋格。西安的街道使人联想到规规矩矩的单向思维。大雁塔下的景致使人感到เ单调和缺憾ย。当年玄奘从印度带回六百五十七部梵文经典，就在此地译经十载。公元648年，唐太宗为玄奘所译诸经写总序。唐太宗实行均田à制ๆ、租庸调法等经济改革，展外贸和文化交流，乃至把文成公主嫁给吐蕃王松赞干布，终于出现盛唐局面。盛唐的长安和上百个ฐ国家和地区交往。满载丝绸的商队从长安出，路经中亚、南亚、西亚，直抵欧洲。丝绸之ใ路沿线的古城楼兰，人称“沙漠中的庞贝城”，是商品集散地和中ณ转贸易站。
后来，党治国在他的文章里写道：“无产阶级革命的目的绝不是要用自己的面貌改造世界，使全社会成员都变成无产者，而是要改变自己的面貌，使自己和社会全体成员都变成有财产的人，最后使一切生产资料为ฦ社会全体成员所共有。”
清华大学的右派师生们被送到北京木城涧煤ศ矿改造。打风钻。放炮。挖煤。背煤。1960年底，被开除了学籍的党治国回到家乡韩城县。这就是他的家乡吗？棉花掉了一地没人拣；红薯地里，农民们只拣面上的，不管地下的；干活不记工分；吃饭不要钱。每家的小锅都砸了大炼钢铁ກ了。19๗59年的誓师会上已经喊出了小麦亩产一百万斤。1960年的韩城人每天的粮食却不够半斤。然后是吃榆ด树皮磨面。然后是甘肃饿死人了，河南饿死人了，山东饿死人了……西安火车站挤满了从各地逃荒来的人。
就是买东西很不方便。以前可以招呼售货员：同志，请你给我称点什么。现在怎么可以叫人家同志呢？你已经不是人家的同志了。可是，一上去就没头没脑แ地说，你给我称点什么，又觉得不礼貌。
到底怎么写改革
不过，等我结束了在西安的采访回到北京以后，并没有现任何因为时针的拨动而引起的汽车误点、火车脱轨、飞机相撞或者神经错乱。人们按部就班，安定团结，再也没有人谈起夏时制。好像夏时制不是从1986年5月4日开始的，而是在公元前就开始了。
程渊如又用当年她攻英语的劲头来恢复英语了。她不要儿子，失去丈夫，没有家庭，她受尽批斗、委屈、苦难，但是只要让她工作，她什么เ时候都是全力以赴的。说起来，她只是一个普通的副教授，并没有什么重大现和明。但是，她对祖国这样的忠贞不贰，这也许在外国都不被人理解，可这不正是我们中国千千万万知识分子的共性吗？多么可爱啊，中ณ国牌的知识分子！
可是她如今被评级和调资的漩涡卷进去了。她觉得愈干愈力不从心。她之所以不退休了，本来是为了吐尽她最后一丝的知识。“我只希望教学！”六十四岁的程渊如向院方申ã请。
幸亏程渊如没有什么牢骚。因为ฦ唯独她最珍爱的东西没有被抢走——那ว好几十箱两千来本的书，被那些人视为ฦ一堆废纸！而她从沈阳搬到鸡西时，就因为搬这些书，当时天又冷，她又累，从此落下了气管炎。现在这些书像虎口余生似的幸存下来，她简直是喜出望外！
学生们来帮忙了。单人床搬起来了，铺盖卷也扛起来了。
五千年文明的见证之一，是丁聪委员小丁。下大轿车时有人问他怎么เ永远不老，是不是吃了青春宝？小丁说：“不，我是吃了娃哈哈。”