作为延续和升华，它成为了最具精神性的弗里德里希主义，欧洲因为ฦ处于这种德意志精神，及其批判和历史的怀疑的支配下，从而迎来了一个大好时光。也正由于伟大的德意志哲学家和历史批评家具有无可否认的顽强力量和坚韧的男ç子汉性格——这些具有破坏性和瓦解性的贵族用正确的眼光看待这一切，丝毫不顾ุ音乐、哲学、浪漫主义而确立的德意志精神的新概念。根据这种概念，阳性怀疑论的行动迈出了决定性的步伐。例如，无论是无畏的目光，还是具有拆卸力量的手的勇敢和坚强，还是从事冒险之旅๓的顽强意志，在荒凉和危险的天宇之ใ下，进行精神化了的北极探险。
我觉得我们不用去理会那ว些神明和殷勤的天才，我们应该以自己的看法为ฦ满足，而这种看法就是：在解释和处理事件时，我们自己的理论与实践已达到的迄今最高的高度。然而，即使当我们为自己้在演奏乐器时所产生的神化和谐而惊喜不已，以至于都不敢相信它是属于自己的，我们也千万不要高估自己的智慧与灵巧ู。实际上，在我们演奏的时候，有一位先生时常陪伴我们左右，它就是可爱的机遇，它即兴地引导着我们的双手。连最智慧的上帝也难以想象，什么样的音乐会比我们用自己笨拙的双手演奏出来的音乐更美妙。
生活中ณ往往存在着某个，如果我们达到了这个，那么就和自己的一切自由一起，再次陷入思想不自由的危机之中，并且不得不开始一次艰难的尝试。
通过对现代人的观察，结果表明，我们所用的价值判ศ断ษ的差别是很大的，而且在这中间再也找不到创น造性的力——基础。因为现代道德判ศ断没有“存在的前提”。它变得更加多余，它很长时间都没有这样痛苦过了。——它要任意妄为。
道德衡量的范围；这种衡量几乎ๆ在一切感性印象中都起着作用。在我们看来，世界由此而生了变化。