所以，当她走到离大门最近的那棵树旁，等着米罗和安德跟上来时，安德一点也不奇怪。他能看出米罗一时有点气恼，但马上控制住了自己的情绪。他脸上的表情镇定如常，恐怕没人能比他做得更好了。安德不禁拿米罗和自己在战斗学校里认识的孩子相比，把他当战友掂量着，结论是米罗如果进了战斗ç学校，肯定成绩优异。欧安达也一样，但她取得好成绩的原因跟米罗不同。她认为自己应当对即将发生的事负起责任来，哪怕安德是个ฐ成年人，年龄比她大得多。她对他一点也不俯首帖耳。不管她害怕的是什么，都不会是当局的惩罚。
——欧安达，《对话记录》103：o：1969：4：1้3：11้1
奥尔拉多简直弄不明白。代言人到底算不算个成年人？他不是去过那ว么多人类世界吗？可他对电脑怎么竟会一窍不通？奥尔拉多问他时他还挺不耐烦的。
该委员会的任务是：征用、派遣足够的殖民飞船，撤离卢西塔尼亚殖民地的全体人类居民。
——圣安吉罗。
答二：便是为了将他们从世俗社会中隔离。牧师和修女是奴仆，而非公民。他们的职责存在于教会之中ณ。教会是新娘，耶稣基督便是新郎，牧师和修女仅仅是婚礼中的宾客，因为ฦ他们摒弃了世俗社会的公民资格，虔诚地侍奉教会，于是享有这样的荣光。
一念及此，臀部帝ຓ痛像烧灼一样传遍全身。她满意地点点头。我理虚受到เ这种惩罚，疼痛消เ失后我反而会更难过的。
娜温妮阿的工作一个小时以前就做完了，可她还是盘桓在生物学家工作站里不愿离开。克隆的马铃薯在培养液里长得很好，现在只需每天注意观察就行了，看这种顽强的植物经过她的基因改造之ใ后能ม不能长出有用的块茎。
刊于《文化习俗交流》。1้964：12：40
请注意这里的语言模式。跟我们交流时他们主要用斯塔克语，说到เ故事的和尾声时则ท转用葡萄牙话。思考之后我们才发觉，我们平时也是这么做的：情绪最激动时会不自觉地转用自己的母语葡萄牙语。
猪仔转过身来，“想瞧瞧我们怎么เ杀他的吗？”
是一个猪仔，立在终端上方的空中。他动弹起来，挠着痒痒．又伸出手去够什么东西，缩回来时手哩有个亮晶晶的东西，往下滴滴嗒嗒淌着汁液。猪仔把这东西嘴里一塞．大嚼起来，汁液顺着嘴角直淌到胸前。
就在这时。他耳朵里的宝石状植入式微型电脑向他通报了卢西塔尼亚外星人类学家皮波的死讯。安德鲁一下子警觉起来。他打断ษ了学生们的争论。
此后，异乡人能够提供的有限帮助都已提供。他们当然是异乡人，与卢西塔尼亚的距离以光年计。各人类世界ศ的居民重新返回自己的日常生活之ใ中ณ。
—圣安吉罗，《致一位异教徒的信》103：7๕2：5๓4๒：2
minhairma。我的妹妹。这句话在米罗脑子里轰鸣不已，震耳欲耸，直到响得他再也听小到，成为无时不在的背景声：欧安达是我妹妹。她是我的亲妹妹。他的双脚๐习惯性地把他带出广场，穿过游乐场，翻过山丘凹处。稍远处更高的山头坐落着教堂和修会，耸立在外星人类学家工作站之上，像监视围栏大门的堡垒。
他为什么到这儿来？来见他母亲？他们约好在外星生物学家工作站见面吗？或者只是按平时的习惯下意识地走到这里？
他站在外星人类学家工作站门外，想找个理由说服自己逃去。今天在这儿是干不成什么事的。今天的工作报告他还没写呢。去他的，反正他也不知道该怎么写。魔法，就是这么回事。猪仔们冲着树唱上一阵子，大树自己就变成种种家什了。比辛辛苦苦干木匠活儿强多了。看来，当地原住民比以自己所认为的更复杂。同一件东西能ม派好多用场。每棵树既是图腾，又是墓碑。还是一座小小的锯木厂哩。我的妹妹！好像该做件什么事，但我想不起到底是哪件事了。
猪仔的生活才是最明智的。像兄弟一样共同生活，从来不去操心女人的事。这种生活对你最合适不过，利ำ波，这可是千真万确的大实话。不，我不该叫你利ำ波，应该叫爸爸才对。妈妈没告诉你，真是太可惜了。不然的话，你还可以把我抱在膝盖上颠着玩儿哩。一个ฐ膝盖上坐欧安达，另一个膝盖上坐米罗，两个最大的孩子。咱们这俩孩子可真棒，同一年生，只差两个月。老爸当时可真忙啊，偷偷摸摸到妈妈地盘上跟她幽会。大家还替你难过哩，没有儿子，只有几个女儿。家族的名字没有人继承了。真是瞎操心，你的儿子大把抓，多得快从杯沿溢出来了。我的妹妹也比我想像的多得多。可是比我希望的多了一个。
他站在大门旁，仰头望着猪仔的山头上茂密的树林。夜里去那ว儿实现不了什么科研目的。这样的话，我干脆实现非科学目的好了，去瞧瞧他们部落能不能ม多收留一个兄弟。我的个子可能ม太大了，木屋里的猪仔铺位多半盛不下。睡外面好了。我爬树不大在行，但懂ฦ点技术呀，我现在再也感受不到任何约束了，你们想知道什么，我就说什么。
他把右手放在识别盒上，伸出左手想拉开大门。数分之ใ一秒里，他没反应过来发生了什么事。接着，他的手像放在火里，又像被活活锯断ษ一样。他疼得大叫一声，缩回左ุ手。自从围栏建成