致的圆顶ะ拱门，那就是朱利安所建的温泉浴室还有许多修道院，跟上述官邸相比，更带有一种虔诚之ใ美，并兼有一种庄严之ใ气，但其雄伟壮丽绝不亚于官邸先引人注意的是那座带有三座钟楼的贝尔纳丹修道院；还有圣日芮维埃芙修道院，它的方形塔尚在，但其余的全荡然无存，令人唏嘘เ叹惜还有索拜学堂，半是神学院半是寺院，只幸存下来令人赞叹不已的中堂，即圣马太教派那四边形的美丽隐修院；这隐修院的旁边是圣伯努瓦隐修院，在本书出版第七版和第八版之间，人们在隐修院的墙上马马虎虎造了一个ฐ戏台；还有三道巨大山墙并列的结绳派修道院，以及奥古斯都教派修道院，其姿态优美的尖塔形如齿状，在巴黎这一边，从西数起，位于纳勒塔之后，算是第二个这种形状的尖塔各个学院实际上是修道院与人世之间的中间环节，在府邸和寺院之ใ间这一建筑系列里位居其中，严肃而又优雅，雕刻不如宫殿那么เ潇洒，建筑风格不像修道院那样严肃峨特艺术恰好不偏不倚地在华丽与朴素之间保持了平衡，不幸的是这些文物几乎已不存在了大学城里教堂众多，座座光彩照人，从圣朱利安的圆拱穹窿到圣塞维兰的尖拱穹窿，建筑艺术各个时期的风格无所不有这些教堂都凌驾一切之上，而且，仿佛在这和声组合中又增添了一种和声，教堂那ว如箭穿空的尖顶，那ว刺空的钟楼，那象针ฤ一样的塔尖这种针ฤ状的线条不过是屋顶尖角一种绝妙的夸张而已
主塔正好是巴๒黎的标界，那黑色三角形的尖形屋顶一年当中有三个月把血红的夕阳遮住了一角不过，塞纳河的这一边远不如那一边商业繁荣，这一边学生比工ื匠多，因此更喧闹，人群也更多，真正说起来，河沿街只从圣米歇尔桥到纳勒塔这一段而已河岸其他部ຖ分，或者如过了贝尔纳丹修道院都是光秃秃的河滩，或者如两ä座桥梁中间都是些屋基浸在河里的拥挤不堪的民舍洗衣女的喧闹声震天价响，她们从早到晚叫呀，说呀，唱呀，狠捶衣服呀，跟现在的情形一样这算得上是巴黎人一件不小的乐趣吧大学城看起来是一个整体从这一头到那一头，都是清一色的整体那ว成千上万的屋顶密密麻麻，有棱有角，粘附紧贴，几乎ๆ都是由á一几何原理构成的，俯瞰之下，犹如同一物质的晶体状态横七竖八的街道，并没有把这一片房屋切成大小过于参差不齐的碎块四十二所学院相当均匀地分布在大学城，到处都有；这些漂亮建筑物的屋顶，形式多样，十分有趣，都是与它们所凌驾的普通屋顶全出自同一艺术，终究是同一几何图形的平方แ或立方的乘๖积罢了因此，这些屋顶只是使整体趋于多样化，而没有扰乱整体的统一；只是使整体臻于完备，而没有变成累赘几何学的精髓，就是和谐一致在其中，还可以看见若干漂亮的府邸，金碧辉煌，凸起在左ุ岸那些美丽的顶楼之ใ上，如现在已不复存在的内韦尔公馆、罗马公馆、兰斯公馆，还有克吕尼府第，至今犹存，让艺术家感到เ欣慰，不过几年前有人竟然愚不可及地把它的塔楼砍掉了克吕尼附近，有座罗马式宫殿，开着几道样式别
--74
莫非她还没有吃晚饭？
巴黎圣母院上1
第一卷………………………………………………………1…
是建筑艺术的自由这种自由四处远扬，有时是一道门廊、一堵门面、整座教堂，都带着某种象征意义，它和宗教崇拜截然风马牛不相及，与教会甚至不能ม相容在十三世纪巴黎的吉约姆，十五世纪的尼古拉弗拉梅尔，都写下这类叛逆的篇章屠宰场圣雅各教堂就全是一座叛经背道的教堂当时，只有通过这种方式思想才是自由的，所以它只好全部都写在那ว些被称为建筑物的书籍上面倘若不是采用建筑物这种形式，而是冒然写成书稿的形式，那它早就遭刽子手的毒手，当众被焚毁了；教堂门廊所体现的思想，早就目睹书籍所表现的思想所蒙受的苦难既然只有营造术这条出路，思想要得见天日，就从四面八方แ急汇集到建造术上来了于是出现了许许多多大教堂，遍布整个ฐ欧洲，数目大的惊人，即使在核对之后，也令人难以置信社ุ会的全部物质力量和一切精神力量都会聚到同一点上：建筑艺术这样，假借给上帝ຓ建造教堂，建筑艺术便展起来，其规模蔚为壮观任何生为诗人的哪个人，都能成为ฦ建筑家分散在群众当中的天才，处于封建制度统治下，就好象处在青铜盾牌硬壳下那般，各方受到压制ๆ，唯有从建筑艺术可以找到出路，便通过这门艺术纷纷涌现出来，于是其《伊利亚德》就采纳了大教堂这种形式其他所有艺术，也随之甘拜下风，作为分支受建筑艺术所统辖大师，诗人、建筑家、全部把雕刻、绘画、钟乐集中ณ于一身：亲自为大教堂这伟大作品镌刻门面，为大教堂着色窗玻璃，为其击钟和奏鸣管风琴就连那执意要在手稿中苟且偷生的可怜的诗歌本身，除非它不想有所作为ฦ，
--22
802巴黎圣母院中ณ
也必须以圣歌或散文的形式纳入教堂这建筑物总而言之，这与希腊祭神节日演出埃斯库罗斯的悲剧以及所罗门寺庙演出《创น世纪》一样，起着相等的作用所以，在古腾堡明印刷术之ใ前，主ว要的文字形式一直都是建筑艺术，普遍的文字形式这本花岗岩的书始自东方แ，后被古希腊和古罗马所继承，