情，可忽听shirley杨说起“恨天”一词，恐怕与西方传说中憎恨太阳的吸血僵尸相同。
1้点解：粤语，为什么之ใ意。
单是一条死人胳膊，显然不会吸引胖子的眼球，那ว白森的腕骨上还套着一块明晃晃的金表，表般上嵌着许多钻石，在幽暗的水下仍显
由á于沉船中没有任何光线，我们已经无法只依赖于一盏强光探照灯，每人都各自打开了潜水手电筒和身上的挂灯，四人靠着铁壁，并
我想到这些，微微有些走神，突然感到เshirley杨轻轻拱住我的左手，头上那东西也跟着潜下来了，我不由得把鱼枪举起准备接敌，
潜
扶在舵盘上撑着身体，险些瘫倒在地。
常年跑船之人，哪个都能ม说些大海之ใ上奇异的掌故，鬼船水鬼这些传说尤多，但说起来也大多是道听途说，很少有亲眼目睹经历过的，
卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗帝ຓ陵，众力取利，分赃聚义，人数少则ท成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗
士辈出，盗遍世之ใ大藏。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人古墓者，以求不死仙药也。”搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可
得，否则若是如同“利ำ涉大川”或“同人于野”之类没有数字的卦词中，我们虽知这些全部是由机数推演而生，但却根本不知机数何在了。
而且每一个ฐ卦象，如同一个ฐ个不同的时空，都是相对封闭独立的体系，只知道如何推演一个卦象，却无法举一反三地来衍生另外的卦象。
我对shirley杨说，这思路确实可行，比如“叁天两ä地而倚数”，叁就是三，天数是五，地数是五，三与两正好合成五，倚者始得天
地之数。而且三是奇数，代表阳，两是偶数代表阴，“三”这个数字是一与二合，奇中有偶，二这个数字是一与一合，偶中有奇，正应阴
阳倚天之理，所以类似于“叁天两地而倚数”之ใ言，其中ณ的含义太深了，几乎每个字都藏有玄机，可能全是从龟卜中推演生化而成。
shirley杨喜道：“你这不是说得很好吗？既明此理，还不快把卦象在玉盘中ณ推演出来，咱们看了之后才好想出办法。”我无可奈何
地说：“思路大概ฐ对了，但还是难于上青天。叁天两地而倚数之解，我是刚好曾听张赢川说过，让我自己推演震卦之象简直是要我的命。
要知道这些周而复始、始而复生的机数，如果没得到เ高人真传点拨，又在《易经》里下过几十年的枯禅功夫，等闲之辈哪里能ม够看得明白？
我对不起人民对不起党，我这回怕是也要对不起你们了，这卦盘虽然神妙无方，但也需有应其变而神其妙的高人才能使用，在我手里……
它根本没用，早知道当初我就好好学习了，现在后悔也来不及了。”我话音刚落，一直在旁边观着的古猜走上一步，不太自信地对众人说
道：“震上震下大概是先天卦数中……一阳二阴的第四卦？”
《鬼吹灯Ⅱ》之第二卷《南海归墟》第四十八章龙穴
《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切地说应该是十六章，每章以一个字为ฦ代表，共计一十六字，所以号称十六字。这
十六字分别是“天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空”，每一个字，都是一种特殊的符号，在古卦机数
中象征着“时间、空间、物质、生命”，它们组合后就会产生特定的“卦象”，可以从中解读吉凶祸ຖ福和过去未来。
这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大
量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，其原理全部出于周文王所演的先天十六卦。水底珊瑚铁树下的玉石卦盘，正是一件以“时间、
空间、物质‘等各种机数，来推演”卦象“的”占盘“。
当年在中国有件古物的出土曾经轰动一时，安徽阜阳县双古堆出土的青铜秘器“太乙九宫占盘”，许多人猜测过它的作用，实际上它
就是古时推演卦象机数的精密仪器，可是它能推演的机数远远不如我们所找到的玉盘。这件玉盘是海床中埋藏的金刚玉，颜色浅红，透明
如玻璃，纯粹无瑕，不为海水盐卤酸类所蚀。金刚玉虽然以玉为ฦ名。实则既ຂ非硬玉，也非软玉，古人称玉乃石之美者，多产于昆仑山麓，
与沙砾同存于河底，其质温润细密。光泽如脂肪，有软硬之别ี，软玉为辉石类，以纯洁乳白色为贵；硬玉为角闪石类，较难溶解，色彩鲜
绿。金刚玉兼有软玉之美，又过硬玉之质，属石中异数，硬度则近似水晶，低于宝石，在中国向来非常罕见。而且这铜人手捧的金刚玉
卦盘构思更是精妙绝伦，通过盘底的六柱三式，可以产生无穷无尽的机数，其中蕴含的奥秘绝非常人所能掌握。
以前的许多年中，我都想有机会一窥《十六字阴阳风水秘术》的全貌，但今时今日将卦盘拿在手中，心里才