两人都觉得这事不妨试作一下，对于穷人多少有些好处。
许多人都希望把故事说出以后，再来评判是非，看看是不是用一个新的故事能代替那个ฐ猎人旧ງ的故事。大家盼望他即刻把故事说出来，异口同声请他快说，且默默的坐下来听那故事。
他想得心中ณ有点难过起来，正由于他相信女人是世界ศ上一种非凡的东西，一切奇迹皆为女人所保持，凡属乘云驾雾的仙人，水底山洞的妖怪，树上藏身的隐士，朝廷办事的大官，遇到了女人时节，也总得失败在她们手上，向她们认输投降。就由á于这点信仰，他如今到了三十八岁的年龄，还不敢同女人接近。这信仰的来源，则为ฦ他二十年前跟随了他的爸爸在西藏经商，听到了一个ฐ故事的结果。故事中的一个女人，使他当时感受极深的印象，一直到เ如今，这印象还不能够为时间揩去。他相信女人降服男ç子的能力，在天下生物中ณ应居一位，业已๐相信了二十年，现在并且要来为这信仰说话了。
这商人很明显的，是由于自己一次意外的明，把女人的能ม力，以及有关女人的种种优美品德——就是在下等社会中的女人尤不缺少的纯良节俭与诚实品德，都仿佛不大注意，话语也稍稍说得过分了。
若一打岔，无论如何就不再继续说下去。我当时自然满口答应。猎鸟的人先就得把沉默学会，才能打鸟，我不用提，自以为这件事顶容易办到เ。
我十六年前住在北京西苑，有志作一个猎人，还不曾猎取过一只麻雀。那时正当七月间，一个晚上，因为天气太热，恰恰和家中人为ฦ点小事，又吵了几句，心中闷闷不乐。家中不能住下，就独自在颐๖和园旁边长湖堤上散步。这长湖是旗人田à顺儿向官家租下，归他管业，我们平时叫它作“租界”的。
我预ไ备说的，是一个女子在自然派定那ว分义务上，如何完成她所担负的“义务”。这正是义务。她的行为ฦ也许近于堕落，她的堕落却使说故事的人十分同情。她能选择，按照“自然”法则ท的意见去选择，毫不含糊，毫不畏缩。她象一个真正的人，因为ฦ她有“人的本性”。不过我又很愿意大家明白，女子固然走到各处去，用她的本身可以征服人，使一切男ç子失去名利的打算，转成脓包一团，可是同时她也就会在这方面被男子所征服，再也无从展，无从挣扎。凡是她用来支配男子的那份长处，在某一时节，也正可以成为她的短处。说简单一点，便是她使人爱她，弄得人糊糊涂涂ิ，可是她爱了人时，她也会糊糊涂ิ涂。
第一个ฐ站起说故事的，年纪大约三十来岁，人物仪表伟壮，声容可观。他那ว样子并不象个商人，却似乎是个ฐ王爷侯爵。他说话时那么เ温和，那ว么谦虚。他若不是一个代替帝王管领ๆ人类身体行为的督府，便应当是一个ฐ代替上帝ຓ管领ๆ人类心灵信仰的主教。但照他自己说来，则他只是一个ฐ平民，一个普通商人。他说明了他的身分后，便把故事接说下去。
珠宝比王位可爱从各人心中可以证明。但还有一样东西比珠宝更难得，有人还并王位同珠宝去掉换的，这从下面故事可以证明。
过去时间很久，在中国北方偏西一点，有个ฐ国家，名叫叶波。国中有个大王，名叫温波。这个王年轻时节，各处打仗，不知休息，用武力把一切附属部落降伏以后，就在全国中心大都城住下，安富尊荣，打日子。这国王年纪五十岁时，还无太子，因此按照东方民族作国王的风气，讨取民间女子两万，作为夫人。可是这国王虽有两ä万年青夫人，依然没有儿子，这事古怪。
叶波国王同其他地面上国王一样，聪明智慧，全部ຖ用到เ政务方面以后，处置自己้私人事情，照例就见得不很高明。虽知道保境息民，抚育万类，可不知道用何聪明方法，就可得一儿子。本国太医进奉种种药方，服用皆无效验。自以为本人既ຂ是天子，一切由天作主，故到后这国王听人说及某处高山，有一天神，正直聪明，与人祸福灵应不爽时，就带了一千御林军，用七匹白色公鹿，牵引七辆花车，车中载有最美夫人七位，同往神庙求愿。
国王没有儿子，事不希奇，由á于身住宫中，不常外出，气血不畅，当然无子。今既出门一跑，晒晒太阳，换换空气，筋骨劳动，脉ำ络舒张，神庙停驾七天以后，七个夫人之中，就有一个怀了身孕。这夫人到เ十个月后，生一太子，名须大拿。
太子十六岁时节，读书明礼，武勇仁慈，气概ฐ昂藏，使人爱敬。太子年龄既已长大，国王就为他讨一媳妇，名叫金曼坻，这金曼坻，也是一个ฐ国王女儿。长得端正白皙，柔媚明慧。夫妇二人，爱情浓厚，结婚以来，就不见过一人眉毛皱蹙。两人皆只用微笑大笑打每个日子，这金曼坻到后为太子生育一男ç一女。
太子须大拿身住宫中既ຂ久，一切宫中礼节习气，莫不平板可笑，拘束既久ื，心实厌烦，幻想宫殿以外万千人民生活，必更美丽自然。因此就有一天，装ณ扮成为一个平民，离开王宫，走出大城，广陌通衢，各处游观。未出宫前，以为宫外世界ศ宽阔无涯，范围较大，所见所闻，必可开心。迨后全城各处一走，凡属人类种种生活，贫穷，聋瞽，瘖哑，疥疠，老惫，死亡，仅仅巡ำ游一天，所有人事触目惊心各种景象，皆已一览无余。一天以内，便增加了这王子一种人生经验，把这种人生诸现