“回魂舞”的灵感来源于一个故事，是丁筱喜看到的，当时特别ี喜欢，关于真实与否，她不想去追究。说的是一个叫亚曼拉的埃及公主，死后尸体被制ๆ成木乃ี伊，坟墓被掘后棺木被转卖，几经流转，但是，所有跟这具棺木接触的人都遭噩运，死于非命。而两姐妹，所要表达的是，亚曼拉的灵魂被恶魔所控制ๆ，不能自制ๆ得伤害别ี人，但是，另一方面，她在痛苦地挣扎，一心想摆脱恶魔并杀掉这个恶魔。
就在他昏昏欲睡的时候，舞台上刚好要换节目，幕帘没拉好，能看到เ些幕后的人，他似乎看到俞红，就是他想约的女人，身影出现在那里。他以为ฦ自己้看错了，擦了擦眼睛，那身影不见了，可能ม是身材有点相似的女人吧。从事文艺工作的女人身材大多都好成那样。
送葬的人稀稀落落，英年早逝特别ี是没有后代的人，难免显得很冷清。在并不十分拥挤的人群中，张晓风突然看到一张脸，一张戴着大号墨镜的脸，穿着一身黑。他的内心震了一下，她的额头，她的额头有一颗痣，像是干透了的“o”字符，范小雅！范小雅！
那一刻๑，张晓风竟然有了一种很奇怪的感觉，她是睡着了，睡够了就会从棺木里爬起来，然后，会到一个很空旷的地方，继续跳着那奇怪的舞蹈。
男人光着脚，肩头扛着蛇皮袋，蛇皮袋里似乎有东西在蠕动，上上下下地动，谁都不知道里面装的是什么。
他对月亮做了一个奇怪的动作，左手的手指屈到手心，大拇指横在手心上抵住其他四个手指，右手微拢做弓状。他的神情看起来非常肃穆，类似于敬畏ั的膜拜，然后把身边的蛇皮袋扛在肩上，从容地朝山林里走去。
这在他年少的心中一直是一个不解的谜，到现在他也无法解释，如果不是神灵附体，怎么เ能跳出那样的舞，能ม说出那样的语言，作出那样的动作？若不是亲眼所见，他也真的只是把他们的表演当作一般的骗术而已。
那时他对这个ฐ事情着了迷，查了很多的资料，书上说这是催眠与歇斯底里症的一种表现，而催眠激了人一些所未知的潜能，能产生不可思议的力量，人类的基因也得以神秘的善化。所以，这在科学上，至今还是不能解释的课题，人类进化所具有的潜能真的是无法以正常的眼光去看待，也是无法推测与估量的。
他想起了法国哲学家列ต维·布留แ尔在《原始思维》里的话，“舞蹈对他们来说是件非常严å肃的事情，与其说它是娱乐，还不如说它是一种宗教仪式和特殊的咒语。”
那么，她们会不会也中了所谓的“降神附体”？而对她们施术的人，至少是一名道行比较深的萨满或巫师。
光明越想越觉得她们以这么เ一种特殊的方式死去，倒真的很像是祭神方式，那ว么，跟宗教或巫术可能有着密切的关系。
还有重要的疑问是关于剧场的音乐，如小鲁说的那样，可能是利用了某种声音刺激了乐手们的神经，光明请教了几个有关的专家，有个专家讲过高频音乐疗法。此疗法是根据法国著名音乐学家阿尔弗雷德·托马斯ั的理论制ๆ作的，他提出了三条定律：第一条是如果我们的耳朵不能听到一定的频率，那就意味着我们要出的声音也不能出这一频率；第二是如果只能让歌手听到一定的频率，那么他们的声音马上就被破坏，被挡住的频率就马上在歌手的声音中消失；第三条是专业歌手逐步变聋的原因是由á于他们长期处于吵闹的环境中，他们耳中的肌肉变得越来越松弛，更准确来说，他们变聋的音频๗区域是在20่00hz左右，所以大声的音乐不能进入内耳部ຖ分。
虽然专家没有提出实质性的建议，但是可以看出长期处于吵闹环境的歌手，比如四位乐手，与歌舞爱好的丁氏姐妹，他们所处的对声音的承受力都比一般人强，所以，只有强高频的声音才能ม导致他们能同时神经错乱，而这个高频音就只是对准了舞台，而范小雅也可能听到เ了高频音，但只对准了范小雅。如此看来，凶手对声频๗可能也非常有研究。
那么，凶手可能ม在他们演出中ณ放置了高频音，要么是事先预ไ放好的。
而在现场，他们果真找到เ了一个ฐ很小的强高频๗音播放器，那强度足可以令一个正常的人神志迷乱。
光明准备对剧院所有的工ื作人员与演出人员，只要有接触过舞台的人，都一个ฐ个进行排查，这个工作量有点大。
这时，法医小江打电话过来，“两姐妹的体内都有着麻醉致幻素，而额头上的‘o’字刻浓度是最高的，确定凶手是给她们刺๐上‘o’字的时候，洒上了致幻素，或者说，刻刀上涂着这种致幻素า。”
“到底是哪种致幻素，能验得出来不？”
“是蟾蜍皮的灰。其含有吲哚系碱类成分，如5-羟色胺ธ与蟾蜍色胺ธ，前者是中枢神经系统的重要化学递质，引起狂躁、致幻、精神异常等症状；蟾蜍色胺是5-羟色胺ธ的衍化物，能产生明显的彩色幻觉与麻醉作用。中国古代的巫医与道家，历来将蟾蜍作为最重要的药物之一，而南美洲的印第安人在宗教仪式上，就是用这种蟾蜍皮烧灰的方法吸食而致幻，借此作为与神沟通的手段。”
光明的神色越来越凝重，“那么เ，她们演出之前一定接触了那个