可是，生命的极限究竟在哪里呢？所谓极限，岂非在不达与过之间，而不达就不是极限，稍过就丧失生命，因而最后唯有死亡才能ม标出极限的所在？事实上，对极限体验的追求确实具有向死亡进军的趋势。苦行的结果即使不是冻馁而死，至少也会严重损害健康。探险家倘若不克制自己้的探险冲动，不断地向更大的危险冒进，死于某一似乎偶然的险情几乎ๆ是他的必然结局。那ว么，以损伤乃ี至丧失生命为ฦ代价来体验生命的极限，这究竟是否值得？或者，是否只应该有节制地进行极限体验，把它限制在一定的时间和程度之内？我向自己้提出了这一系列问题，同时立刻意识到，我这样提问很可能ม仍然是循着中ณ国人的秉性在思考。然而，我无法设想，有冒险精神的西方人可以不面对这些问题。
听这位队长介绍，我才知道，比起其他国家的站例如韩国站来，我们的条件就差得多了。韩国站每年的经费是八百万美圆，而我们二站长城站，中山站一船雪龙号总共才三百万美圆。经济实力的差别明显地体现在生活水准上。他们的食品全部在智利采购，始终是新鲜ຒ的，我们的食品则全部是在中国预备，靠雪龙号两ä年运送一次，因此基本是过期的。在仓库里看见，大米是1้995年到期的陈米，有少量今年五月到เ期的智利大米则是韩国站遗弃给我们的。又如通讯，韩国队租用智利卫星，每月付五千美圆，每个队员都可以随意免费打电å话或上网，我们的队员则只能去智利站自费打投币电话，两相比较，虽然都身在极地，心理感受却截然不同。1-46๔
原来以为，南极至少给你了一个机会，得以在一个与俗世隔绝的环境里直接面对自然、上帝和自己้。现在你现一个奇怪的矛盾：暂时远离了大社ุ会，却进到เ了一个极其紧密的小社会里。你觉得自己好多年没有如此紧密地被与人这种动物捆在一起了。
有一个ฐ到过南极的记者写了一本书，你翻阅后不胜惊异，里面所写的所谓极地体验竟全是鸡毛蒜皮的琐事。现在你看到เ，住在这个站区里，平时的活动范围不出周围几百米，如果心性不足以独立自主ว，那么เ，生活内容就只能是刷油漆啦，清仓库啦，张三唱了个ฐ歌李四打了个喷嚏啦，诸如此类的琐事都获得了特别的意义。没有个ฐ人价值目标的人集合在一起，集体生活就会成为ฦ价值本身。
不少人说起南极来，把人与人之间的关系极其亲密视为一个ฐ优点。你承认，面对恶劣的自然环境，人与人之ใ间的互相帮助和合作至关重要。但是，对于你来说，出这个限度，优点就变成了缺点。你跑到这天边来，当然不是为了把两ä个月的光阴耗在琐碎的人际关系上。
现在你有些弄不明白你为什么เ要来这里了。探险完全谈不上。旅游吗？太长久了，不像。度假和疗养吗？太热闹了，也不像。如果是旅游，完全可以把日程安排得紧ู凑一些，半个月足矣。如果是度假和疗养，就应该是轻松自由的。
当然，问题仍取决于心性。那ว么เ，你就随你的心性游离在热闹的人群之外吧，让你的魂只在上帝ຓ创น造的自然中ณ和你自己的思想中漫游。1-2๐1้